由此可见，石器时代诞生了棋，而棋又打下了《易》的基础.从文明古国都有棋、都有好像《易》一类的占卦的情形看，棋和《易》无疑是人类共有的文明财富.是体现着人类本真的一项艺术。
但我们也应该看到，就像任何一门艺术一样，谁融入自己本国的文化特色，谁以自己的文化去再创造那门艺术，那艺术便“属于”那国.棋和占卦虽共存于各文明古国，但随着历史的发展，就像人类从最初的象形文字分化出拉丁文、英文、俄文、阿拉伯文等等文字，独汉字仍继承着“象形”一样，由于棋与中国文化相融相发展，便形成了独具中国特色的象棋、围棋。
而印度、埃及、波斯、希腊等国的棋，则又与自己本国的文化相融，形成具有自己本国特色的棋.像印度的四角棋，以及后来的国际象棋.《易》也亦然，是我们的先人将各种零碎的占卦加以系统化而成的.这是题外话，不多说。
据后秦释道朗《涅磐经·现病品第六》:“樗蒲围棋，波罗塞戏，狮子象斗，弹棋六博，拍鞠掷石，投壶率道……”所举的十种游戏中，掷石这原始棋艺仍保留着.下面我就中国象棋的特点，及象棋与中国文化的关系，谈谈个人的见解。
一、中国象棋的特点（一）象征性:如果有人问你，象棋为什么叫象棋？你也许会答：因为象棋里有大象，所以叫象棋。这无疑就闹笑话了。记得早几年中央电视台的象棋世界节目，就出了一道题：象棋是什么国家发明的？有人答中国，有人答波斯，有人答埃及，但这都被定为答错。他们准确的答案是：印度。按他们的解释，因为印度有大象，而中国没有，波斯没有，埃及也没有，所以象棋是印度发明的，中国象棋也是由印度传入来的。
这实在误导得可以。之所以出现这样的误导，是因为他们不知道何为象棋，不知象棋的发展历程。那么，何为象棋？简言之，象棋就是象征天地万物和人类社会形态的一种艺术。而中国象棋的象征性，是十分生动形象、丰富多彩的。
或许，中国人的祖先，生来就极具象征的天赋.一部《易》书，居然敢以八卦的六十四卦，去储存天地间的万事万物;一阴一阳（──——）叠变的六十四种模型，就把天地万物尽收于其中，构成一切事物发展变化的缩影.丰富的汉字，无一不揭示着万物发展的一定规律.象棋也不例外，自它从原始棋进入到文明时代，象形的棋子便有了象征的雏形.棋生《易》，《易》又反过来促进棋的发展.如比较能代表象棋童年时期的“六博”棋，子数虽少，着法虽简，棋规也没今天完善，但却通过双方棋子的运行、对抗，将《易》的阴阳相克，嬗变转化的朴素原理体现出来.以“枭”代表舜的祖先的图腾，不但具有宗教的意味，而且将当时的以部落首领为主的社会形态也反映了出来.随着象棋形制的不断完善、深化，象棋所容纳、象征的意蕴也就越发丰富、广博.水养育了人类，人类自然对水感激不尽.这美丽的情感，在我们祖先的棋里也得到体现.春秋时有一种博棋，是十分有趣的.先说棋盘.它的棋盘不是今天这种平面的，也没有六十四个方格，而是立体形的.棋盘中间凹下去，里面装着水，周围凸起的是山，星星分布在其间，像是天地自然的浓缩.水里有九枚鱼形的棋子.在我们先人的眼里，九是最大的数，鱼则是丰富无限的象征，而水就含着一种使生命日日新的深意.这博棋开局得投箸，谁投箸赢，谁才有资格钓水中的鱼（棋子）.投箸前，则又要先洗手，意思是自己拥有生命创新的水了，便可尽情地到天地间去施展身手.所以谁钓的鱼多，谁为赢棋.意即拥有了丰富的人生.现在的棋枰还保留着楚河汉界，出处便在这，非楚汉之争后才有水的。
由此看到，远古的棋并非像我们今天的象棋一样，这般抽象，而是十分形象化的。他们的棋盘不但模仿大自然，把大自
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