华夏先民的主食是粥饭，副食为羹汤，这些都不便直接用手指抓食。在黄河流域发现的新石器时代遗址，一般都有骨质餐匙的出土。
黄河下游地区的大汶口文化居民，也时兴使用餐匙进食，而且他们的餐匙制作大都十分精巧，包括一些器形标准的勺形匙，还有一些蚌质餐匙。
……
但餐叉在考古发掘中出土的数量相对较少，我猜测，古代餐叉的使用与肉食有着不可分割的联系。
我国古代将‘肉食者’作为贵族阶层的代称，餐叉可能是上流社会的专用品，应当不会普及到一般民众中。
下层社会的‘藿食者’，因为食物中很难见到有肉，所以用不着制备专门食肉的餐叉。”
“那筷子什么时候出现的呢？”
“你这历史方面，欠缺得有点儿严重啊！”李亦儒不禁叹息。
“不是我欠缺的严重，我认为所有国人都不知道吧？”
“不许代表别人！我给你普及普及。被视为国粹的筷子，其实在《礼记》等文献中多有记载。
在考古发掘方面，年代最早的古箸出自an阳殷墟，有青铜箸6支。
qing江香炉石遗址发掘时，在商代晚期和春秋时代的地层里都出土有箸，有骨箸，也有象牙箸。
汉代墓葬如马王堆出土过竹箸。汉箸长度一般为25厘米上下，而从丹徒丁卯桥遗址出土的一批唐代银器中，有箸36支，长度一般在28厘米至33厘米。
元代的箸略有增长的趋势，而到了明清，箸的形制长短粗细已与现代箸差别不大了。
……”
门口趴门缝的人已经听傻了。
饭店里的一些人也不吃饭了，都凑过来支着耳朵仔细听的，竟然还有人举着手机录音或者录视频。
老板也很尴尬，他们的店里，从来没出现过这种情况啊，一时还不好处理。
你说让大家回去安心吃饭吧，这个情况可能够呛了，可让大家凑在门缝听李亦儒讲课，总有些不妥，会给李亦儒的生活造成不便。
老板也头疼，怎么处理呢？想了想，他拍了拍几位服务员的肩膀：“你们是不是该忙忙工作了？”
服务员连忙闪人去干活了，老板的话可不敢不听啊。
于是，老板顺理成章地占了服务员的位置，凑过耳朵，听起了李亦儒的“美食文化课程”。
顾客们的声音小到几乎听不见，他们分享心情：
“真牛逼啊！历史典故无所不知啊！”
“最牛逼的是，竟然考古方面都无所不知，竟能详细地列出具体的信息。”
“而且人家李亦儒都没有提前准备啊，就是脱口而出啊，这知识含量，无敌了啊！”
“我也想不到什么文绉绉的词来形容李亦儒了，牛逼就完事儿了！”
……
这时，室内的李亦儒突然望向门口，他喊道：“服务员！”
“哎！”一个服务员快步跑来，她分开众人打开门，“李老师！”
李亦儒怔怔地望着门口，只见门口乌泱泱一片人，“你……你们这是什么情况？”
众人笑嘻嘻地看着他：
“听你讲课啊！”
“我们也涨涨知识！”
“李亦儒你下次开直播，多讲讲我国这方面的事情，让大家多了解一下我们华国文化的变迁啊！”
……
李亦儒突然在人群中，看到了前几天面试自己的郑潇潇教授。
郑潇潇教授也正直直地看着他，她忙道：“别看我，我不是郑潇潇，我只是跟郑潇潇长得有点儿像而已。”
李亦儒：“……郑教授，您真逗！”
众人又齐齐望向郑潇潇，怎么又蹦出个女教授来？
郑潇潇笑笑：“李亦儒，你们慢慢吃，我就先走了啊！”
郑潇潇红着脸，转身就走了。李亦儒想出来送送，结果……他刚到门口就被众人困住了，签名拍照的程序难免要走一圈。
郑潇潇快步离开饭店，她刚刚跟一堆人挤在一起，凑着耳朵偷听李亦儒讲课的场面，实在不雅啊！
说实话，李亦儒讲得一些东西，她都不懂，毕竟她是现代文学的教授。
术业有专攻，她虽然对古代文化很了解，但毕竟还有专业隔阂，而且李亦儒刚刚的漫谈，已经涉及到了历史、文学甚至考古等多方面了，他的知识体系大大超乎了郑潇潇的认知。
坦白地讲，郑潇潇有点儿隐约觉得，在博学这方面，自己是不如这个孩子的。
之所以是隐约觉得，是因为人性的天性里面，总认为一个成年人不管怎样都要强于孩子，一个教授总要比学生强。这是一种诡异的心理状态，这也是一种强者的心理暗示。
虽然郑潇潇在和李亦儒的比较中，尚未确定好自己的真实输赢，但是她有一点是明白的，那篇《淺談黃庭經用韻時代新考》，百分之99是李亦儒亲笔写的。
以刚刚李亦儒的博学状态，以及过去几个月里惊世骇俗的表现，郑潇潇现在对《淺談黃庭經用韻時代新考》的作者，不做他人假设，就是李亦儒！
这样的人才，她郑潇潇必须得抢到手里啊！日后必成大器，甚至极有可能成21世纪最后一个大师啊！
这个年代有大师么？
郑潇潇时常问自己这个问题，她可远远不是，富旦大学里，也没有敢自称国学大师的人了。
21世纪，这是一个国学贫瘠的时代
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