“佛子，菩萨尔时，乃至施与畜生之食一抟一粒，咸作是愿：‘当令此等舍畜生道，利益安乐，究竟解脱，永度苦海，永灭苦受，永除苦蕴，永断苦觉、苦聚、苦行、苦因、苦本及诸苦处，愿彼众生皆得舍离。’菩萨如是专心系念一切众生，以彼善根而为上首，为其回向一切种智。菩萨初发菩提之心普摄众生，修诸善根悉以回向，欲令永离生死旷野，得诸如来无碍快乐，出烦恼海，修佛法道；慈心遍满，悲力广大，普使一切得清净乐；守护善根，亲近佛法；出魔境界，入佛境界；断世间种，植如来种，住于三世平等法中。菩萨摩诃萨如是所有已集、当集、现集善根，悉以回向。复作是念：‘如过去诸佛菩萨所行，恭敬供养一切诸佛，度诸众生令永出离，勤加修习一切善根，悉以回向而无所著。所谓：不依色，不著受，无倒想，不作行，不取识，舍离六处；不住世法，乐出世间；知一切法皆如虚空，无所从来，不生不灭，无有真实，无所染著；远离一切诸分别见，不动不转，不失不坏；住于实际，无相离相，唯是一相；如是深入一切法性，常乐习行普门善根，悉见一切诸佛众会。如彼过去一切如来善根回向，我亦如是而为回向；解如是法，证如是法，依如是法，发心修习，不违法相；知所修行，如幻如影，如水中月，如镜中像，因缘和合之所显现，乃至如来究竟之地。’
“佛子，菩萨摩诃萨复作是念：‘如过去诸佛修菩萨行时，以诸善根如是回向；未来、现在，悉亦如是。我今亦应如彼诸佛，如是发心，以诸善根而为回向：第一回向、胜回向、最胜回向、上回向、无上回向、无等回向、无等等回向、无比回向、无对回向、尊回向、妙回向、平等回向、正直回向、大功德回向、广大回向、善回向、清净回向、离恶回向、不随恶回向。’菩萨如是以诸善根正回向已，成就清净身、语、意业，住菩萨住，无诸过失；修习善业，离身、语恶，心无瑕秽；修一切智，住广大心，知一切法无有所作；住出世法，世法不染；分别了知无量诸业，成就回向善巧方便，永拔一切取著根本。
“佛子，是为菩萨摩诃萨第三等一切佛回向。菩萨摩诃萨住此回向，深入一切诸如来业，趣向如来胜妙功德；入深清净智慧境界，不离一切诸菩萨业，善能分别巧妙方便；入深法界，善知菩萨修行次第；入佛种性，以巧方便分别了知无量无边一切诸法；虽复现身于世中生，而于世法心无所著。”
尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方，即说颂言：
“彼诸菩萨摩诃萨，修过去佛回向法，亦学未来现在世，一切导师之所行。
于诸境界得安乐，诸佛如来所称赞，广大光明清净眼，悉以回向大聪哲。
菩萨身根种种乐，眼耳鼻舌亦复然，如是无量上妙乐，悉以回向诸最胜。
一切世间众善法，及诸如来所成就，于彼悉摄无有余，尽以随喜益众生。
世间随喜无量种，今此回向为众生，人中师子所有乐，愿使群萌悉圆满。
一切国土诸如来，凡所知见种种乐，愿令众生皆悉得，而为照世大明灯。
菩萨所得胜妙乐，悉以回向诸群生，虽为群生故回向，而于回向无所著。
菩萨修行此回向，兴起无量大悲心，如佛所修回向德，愿我修行悉成满。
如诸最胜所成就，一切智乘微妙乐，及我在世之所行，诸菩萨行无量乐，
示入众趣安隐乐，恒守诸根寂静乐，悉以回向诸群生，普使修成无上智。
非身语意即是业，亦不离此而别有，但以方便灭痴冥，如是修成无上智。
菩萨所修诸行业，积集无量胜功德，随顺如来生佛家，寂然不乱正回向。
十方一切诸世界，所有众生咸摄受，悉以善根回向彼，愿令具足安隐乐。
不为自身求利益，欲令一切悉安乐，未曾暂起戏论心，但观诸法空无我。
十方无量诸最胜，所见一切真佛子，悉以善根回向彼，愿使速成无上觉。
一切世间含识类，等心摄取无有余，以我所行诸善业，令彼众生速成佛。
无量无边诸大愿，无上导师所演说，愿诸佛子皆清净，随其心乐悉成满。
普观十方诸世界，悉以功德施于彼，愿令皆具妙庄严，菩萨如是学回向。
心不称量诸二法，但恒了达法无二，诸法若二若不二，于中毕竟无所著。
十方一切诸世间，悉是众生想分别，于想非想无所得，如是了达于诸想。
彼诸菩萨身净已，则意清净无瑕秽，语业已净无诸过，当知意净无所著。
一心正念过去佛，亦忆未来诸导师，及以现在天人尊，悉学于其所说法。
三世一切诸如来，智慧明达心无碍，为欲利益众生故，回向菩提集众业。
彼第一慧广大慧，不虚妄慧无倒慧，平等实慧清净慧，最胜慧者如是
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