“佛子，是为菩萨摩诃萨第二不坏回向。菩萨摩诃萨住此回向时，得见一切无数诸佛，成就无量清净妙法，普于众生得平等心，于一切法无有疑惑；一切诸佛神力所加，降伏众魔，永离其业；成就生贵，满菩提心；得无碍智不由他解，善能开阐一切法义；能随想力入一切刹，普照众生，悉使清净。菩萨摩诃萨以此不坏回向之力，摄诸善根，如是回向。”
尔时，金刚幢菩萨承佛神力，观察十方，即说颂言：
“菩萨已得不坏意，修行一切诸善业，是故能令佛欢喜，智者以此而回向。
供养无量无边佛，布施持戒伏诸根，为欲利益诸众生，普使一切皆清净。
一切上妙诸香华，无量差别胜衣服，宝盖及以庄严具，供养一切诸如来。
如是供养于诸佛，无量无数难思劫，恭敬尊重常欢喜，未曾一念生疲厌。
专心想念于诸佛，一切世间大明灯，十方所有诸如来，靡不现前如目睹。
不可思议无量劫，种种布施心无厌，百千万亿众劫中，修诸善法悉如是。
彼诸如来灭度已，供养舍利无厌足，悉以种种妙庄严，建立难思众塔庙。
造立无等最胜形，宝藏净金为庄严，巍巍高大如山王，其数无量百千亿。
净心尊重供养已，复生欢喜利益意，不思议劫处世间，救护众生令解脱。
了知众生皆妄想，于彼一切无分别，而能善别众生根，普为群生作饶益。
菩萨修集诸功德，广大最胜无与比，了达体性悉非有，如是决定皆回向。
以最胜智观诸法，其中无有一法生，如是方便修回向，功德无量不可尽。
以是方便令心净，悉与一切如来等，此方便力不可尽，是故福报无尽极。
发起无上菩提心，一切世间无所依，普至十方诸世界，而于一切无所碍。
一切如来出世间，为欲启导众生心，如其心性而观察，毕竟推求不可得。
一切诸法无有余，悉入于如无体性，以是净眼而回向，开彼世间生死狱。
虽令诸有悉清净，亦不分别于诸有，知诸有性无所有，而令欢喜意清净。
于一佛土无所依，一切佛土悉如是，亦不染著有为法，知彼法性无依处。
以是修成一切智，以是无上智庄严，以是诸佛皆欢喜，是为菩萨回向业。
菩萨专心念诸佛，无上智慧巧方便，如佛一切无所依，愿我修成此功德。
专心救护于一切，令其远离众恶业，如是饶益诸群生，系念思惟未曾舍。
住于智地守护法，不以余乘取涅槃，唯愿得佛无上道，菩萨如是善回向。
不取众生所言说，一切有为虚妄事，虽复不依言语道，亦复不著无言说。
十方所有诸如来，了达诸法无有余，虽知一切皆空寂，而不于空起心念。
以一庄严严一切，亦不于法生分别，如是开悟诸群生，一切无性无所观。
“佛子，云何为菩萨摩诃萨等一切佛回向？
“佛子，此菩萨摩诃萨随顺修学去、来、现在诸佛世尊回向之道。如是修学回向道时，见一切色乃至触法若美若恶，不生爱憎，心得自在；无诸过失，广大清净；欢喜悦乐，离诸忧恼；心意柔软，诸根清凉。佛子，菩萨摩诃萨获得如是安乐之时，复更发心回向诸佛，作如是念：‘愿以我今所种善根，令诸佛乐转更增胜，所谓：不可思议佛所住乐、无有等比佛三昧乐、不可限量大慈悲乐、一切诸佛解脱之乐、无有边际大神通乐、最极尊重大自在乐、广大究竟无量力乐、离诸知觉寂静之乐、住无碍住恒正定乐、行无二行不变异乐。’
“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根回向佛已，复以此善根回向菩萨，所谓：‘愿未满者令得圆满，心未净者令得清净，诸波罗蜜未满足者令得满足。安住金刚菩提之心，于一切智得不退转，不舍大精进，守护菩提门一切善根；能令众生舍离我慢，发菩提心，所愿成满；安住一切菩萨所住，获得菩萨明利诸根，修习善根，证萨婆若。’
“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向菩萨已，复以回向一切众生：‘愿一切众生所有善根，乃至极少一弹指顷，见佛闻法，恭敬圣僧。彼诸善根皆离障碍，念佛圆满，念法方便，念僧尊重，不离见佛，心得清净，获诸佛法，集无量德，净诸神通，舍法疑念，依教而住。’如为众生如是回向，为声闻、辟支佛回向亦复如是。‘又愿一切众生永离地狱、饿鬼、畜生、阎罗王等一切恶处，增长无上菩提之心，专意勤求一切种智，永不毁谤诸佛正法，得佛安乐，身心清净，证一切智。’
“佛子，菩萨摩诃萨所有善根，皆以大愿，发起、正发起，积集、正积集，增长、正增长，悉令广大具足充满。
“佛子，菩萨摩诃萨在家宅中与妻子俱，未曾暂舍菩提之心，正念思惟萨婆若境，自度度彼，令得究竟；以善方便化己眷属，令入菩萨智，令成熟解脱；虽与同止，心无所著，以本大悲处于居家，以慈心故随顺妻子，于菩萨清净道无所障碍。菩萨摩诃萨虽在居家作诸事业，未曾暂舍一切智心，所谓：若著衣裳、若啖滋味、若服汤药、澡漱涂摩、回旋顾视、行住坐卧、身语意业、若睡若寤。如是一切诸有所作，心常回向
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