世之父。善权方便摄持恩议。行乎大悲道心无尽。愍哀三界大火炽然。黎庶不解故现世间。救济众生生老病死。诸不可意结缚之恼。裂坏所著脱淫怒痴。诱导三乘渐渐劝示无上正真之道。适兴于世睹诸群萌。妄想财业爱惜无厌。因从情欲致无数苦。于今现在贪求汲汲。后离救护便堕地狱饿鬼畜生。烧炙脯煮饥渴负重。痛不可言。正使生天及在人间。与不可会恩爱别离。忧恼难量一时离苦。歌舞戏笑不知恐畏。无所忌难不自觉了。不肯思惟计其本末。不求救护复见烧然。三界众生勤苦之患。吾当施立无极大安。无数百千不可思议诸佛正慧。其有盈逸迷惑欲乐。如来诱立道慧神足。善权方便化现佛慧。闻使佛力无所畏。众生难寤不肯寻受。因缘所缚。未脱生老病死忧患。未始得度三界烧炙。不了所归。何谓解佛慧者。譬如长者。立强勇猛多力诸士。救彼诸子使离火患。方便诱之适出在外。然后乃赐微妙奇特众宝车乘。如是舍利弗。如来正觉以力无畏建立众德。善权方便修勇猛慧。睹见三界然炽之宅。欲以救济众生诸难。故现声闻缘觉菩萨之道。以是三乘开化驱驰使弃爱欲。教诸萌类灭三界火淫怒痴缚。色声香味细滑之法。三处五欲五欲烧人。不猗三界便得三乘。勤精三乘则超三界。进三乘者诸佛所训也。黎庶则至无央数集。世尊现戏行为娱乐。修此根力觉意禅定脱门三昧正受。然于后世致大法乐。安隐欣豫无所挂碍。又舍利弗。其有众生未兴起者。如来出世有信乐者。乐佛法教精进奉行。最后竟时欲取灭度。谓声闻乘。遵求罗汉孚出三界。譬如长者免济子难许以羊车。若复有人无有师法。自从意出求至寂然。欲独灭度觉诸因缘。于如来法而行精进。谓缘觉乘。出之火宅许以马车。假使有人。求诸通慧诸佛道慧。自在圣慧自从心出。无师主慧多所哀念。多所安隐诸天人民。欲利天上世间人民。灭度黎庶于如来法。奉修精进欲求大圣。普见之慧力无所畏。谓如来道。菩萨大士所履乘也。譬如长者劝诱其子免火患难。许以象车驱出火宅。父见子安济难无惧。自察家中财宝无量。等赐诸子高大殊妙七宝大乘。如来正觉亦复如是。睹无数众亿百千垓。使度三难勤苦怖惧。从其所愿开生死门。遂令脱出难险恐患使灭度安。又舍利弗。如来尔时从终始宅。以无数慧力无所畏。观众罹厄矜哀喻子。普劝进使归于佛乘。不令各各从意而灭度也。如来悉诱。以佛灭度而灭度之。假使众生得度三界。以如来慧脱门定意贤圣度门。安慰欢娱施乐法谊。惠以一貌佛之大道。如彼长者本许诸子以三品乘。适见免难各赐一类平等大乘。诚谛不虚。各得踊跃无有愠恨。如来如是。本现三乘然后皆化使入大乘不为虚妄。所以者何。当知如来等觉有无央数仓库帑藏。以得自在。为诸黎庶现大法化诸通愍慧。当作是知当解此谊。如来等正觉善权方便。以慧行音唯说一乘。谓佛乘也。世尊颂曰。
譬如长者 而有大宅 极甚朽故
腐败倾危 有大殿舍 而欲损坏
梁柱榱栋 皆复摧折 多有轩闼
及诸窗牖 又有仓库 以泥涂木
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