卿舍利弗 于当来世 得成为佛
显如来尊 号莲华光 普平等目
教授开化 众庶亿千 奉事无数
诸佛亿载 于彼修力 多所兴立
所在劝化 得为十力 便当成就
上尊佛道 不可思议 无央数劫
劫当号名 大宝严庄 世界名曰
为离诸垢 其莲华光 国土清净
以绀琉璃 遍敷为地 紫磨金绳
连绵为饰 若干种树 皆七宝成
其树华实 悉以黄金 彼诸菩萨
意皆坚强 所造言行 圣哲聪明
善学佛道 亿百千垓 是等来现
最胜法教 佛最后时 无有荫盖
为童子时 无所慕乐 弃离爱欲
即出家去 便得成就 上尊佛道
斯最胜尊 则得自在 其命当寿
十二中劫 法教当立 尽于八劫
彼命限量 劫数如是 若大圣佛
灭度之后 当具足满 廿二中劫
尔时法住 若干之数 愍哀天上
及世间人 其佛正法 灭尽之后
像法当住 廿二中劫 彼大圣明
舍利流布 男神女鬼 供养最胜
其世尊德 亦当如是 告舍利弗
且当自庆 仁者国土 严饰如是
两足之尊 自然无伦
尔时四部众。比丘比丘尼清信士清信女。天龙鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒。闻佛世尊授舍利弗决。当成无上正真之道。心怀欣豫欢喜踊跃。不能自胜。各自脱身衣以覆佛上。时天帝释梵忍迹天。及余无数亿千天子。各各取衣供养世尊。以天华香意华大意华散于佛上。诸天衣物悉在虚空罗列而住。天上伎乐自然而鸣。天上大声自然雷震普雨天华。咸共举声而皆叹曰。今所闻法自昔未有。前波罗奈鹿苑之中。始转法轮盖不足言。今佛世尊则复讲说无上法轮。时诸天子赞颂曰。
于世无双比 今者转法轮
为男女讲说 阴衰所从起
彼第一畅说 十二展转事
今导师演说 少能信乐者
从世雄大圣 面闻无数法
往始至于兹 未聆如斯典
大导师所说 我今代劝助
勇猛舍利弗 而乃得授决
为叹本发意 所供养佛数
我当蒙及逮 得佛世最上
已所造净行 频数若干种
奉过去诸佛 愿获佛道谊
于是舍利弗白世尊曰。我今无结狐疑已除。现在佛前得授予决。为无上正真道。又曰。大圣。斯千二百得自在者。昔来岂不住学地乎。当来如是此佛教耶。斯诸比丘。顿止行门遵尚法律。度老病死咨嗟泥洹。是诸比丘无央数千。供养世尊。学诸所学。畏吾我惧三世。毁诸见众邪。行立灭度。已怀此想得至道场。初未曾闻如是像法。心每犹豫善哉世尊。愿说要谊。使此比丘疑网悉除。今四部众意咸怅怅。当令坦然无余结恨。佛告舍利弗。向者吾不说斯法耶。以若干种善权方便。随其因缘而示现之。如来至真等正觉所分别演。皆为无上正真道故。我所咨嗟皆当知之。为菩萨也。又舍利弗。今吾引喻重解斯谊。有明慧者当了此譬喻。如郡国县邑有大长者。其年朽迈坐起苦难。富乐无极财宝无量。有大屋宅。周匝宽博垣墙高广。其舍久故。数百千人而在其内。唯有一门及监守者。堂屋倾危梁柱腐败。轩窗既多多积薪草。时失大火。从一面起普烧屋宅。长者有子。若十若二十。欲出诸子。诸子放逸嬉戏饮食。卒见火起各各驰走。周慞诘屈不知所出。父而念曰。今遭火变屋皆然炽。以何方便免救吾子。时父知子各所好喜。即为陈设象马车乘游观之具。开示门合使出于外。鼓作倡伎绝妙之乐。戏笑相娱令济火厄。当赐众乘。象车马车羊车伎车。吾以严办停在门外。速疾走出出避火灾。自恣所欲从意所乐。诸子闻父所敕所赐象马车乘音乐之属。各共精进广设方计。土坌水浇奔走得出。长者见子安隐而出。四面露坐心各踊跃。不复恐惧。各各白言。愿父赐我诸所见许若干种伎相娱乐具象马车乘。又舍利弗。彼大长者。等赐诸子七宝大车。珠交露幔车甚高广。诸珍严庄所未曾有。清净香华璎珞校饰。敷以缯褥氍毹綩綖。衣被鲜白铄如电光。冠帻履屣世所希有。若干童子各各手持。一种一色皆悉同等。用赐诸子。所以者何。今此幼童皆是吾子。宠敬等爱意无偏党。以故赐与平等大乘。又舍利弗。吾亦如是为众生父。停储库藏满无空缺。如斯色像。教化诱进得示大乘。诸子则寻获斯大乘。以为奇珍得未曾有。而乘游行。于意云何。长者赐子珍宝大乘。将无虚妄乎。舍利弗白佛。不也安住。不也世尊。其人至诚。所以者何。彼大长者救济诸子。而不欲令遇斯火害。随其所乐许而赐之。适出之后各与大乘。以故长者不为虚妄。究竟诸子志操所趣。故以方便令免患祸。况复贮畜无量宝藏。以一色类平等大乘赐子不虚。佛言。善哉舍利弗。诚如所云。如来至真等正觉超越十方光照众冥。解脱忧恐拔断根牙。枝叶华实如来慧现。法王神力为
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