“各位，其实本校长扶植詹姆斯当代理人，也只是为我们日后的光辉伟业锦上添花而已。今天最大的收获，是本校长在会谈的过程中，又想出了一个更加绝妙的计策，去对付那些惹人厌烦的异族。”
陈浩洋洋自得，准备好好地享受一下众人的惊呼赞叹声。但是这个时候，习惯了陈浩无数绝招妙计刺激的解放军高层们，大部分都没有流露出陈浩所期盼的惊叹愕然的神色。
他们只是振奋狂热地盯着陈浩，等待着重磅炮弹地再度袭来。同时，他们也在心里狂呼：惊天的大阴谋大计划又要新鲜出炉了，来吧！尽管来吧！让我们在狂风骤雨般的绝招妙计中翱翔腾飞吧！
不过，陈长寿却很少在陈浩身边呆过，他闻言露出陈浩所期待的惊叹愕然的神色，并且不由自主地问道：“总指挥，您赶快说说，您又想出了什么绝妙的办法来对付那些异族？”
“开餐馆！在全世界开中华美食馆！”陈浩大声说道。
陈浩的重磅炸弹总算显现出了威力，想象中的惊天大计划，变成了不值一提的开餐馆计划。所有的人，包括最为睿智的林觉民在内，都露出了愕然不解和失望的神色。
开餐馆？开什么餐馆？开餐馆如何能对付得了那些强大的异族？众人不敢喧哗，只是在心里暗自纳闷。
“校长，难道开餐馆，也能对付异族？那您总不会要我们解放军都改行，去世界各地开餐馆，当老板和伙计吧？”夏星硕愁眉苦脸，忍不住问道。
“星硕，开餐馆有的是人，哪里会让咱们解放军去做。校长，难不成您是要我们开黑店，做人肉叉烧包赚钱？不过，西洋鬼子的肉可不怎么好吃，会没人光顾的啊！”吕力伟开起了玩笑。
陈浩大笑着骂道：“你这傻大胆，真是无事找骂，怎么开起了这么恶心的玩笑。”吕力伟讪讪而笑。
“浩哥，那你赶快告诉我们，为什么开餐馆，也能对付异族。”正在奋笔疾书的郑炫妤也是异常好奇，忍不住高声发言问道。
“喔？一向不在会议中发言提意见的郑大秘书，今天也破例发问了啊！”陈浩戏谑地对郑炫妤说道：“郑大秘书发问，本校长当然是知无不言，言无不尽，把开餐馆的意义和作用翔实地向你介绍一番，让你听完之后赞不绝口，满意无比。”
于是，众人纷纷屏息静气，凝神细听陈浩到底要开什么样的餐馆，去对付那些异族。
陈浩鼓起如簧之舌，朗声说道：“诸位，在谈到开餐馆的意义和作用之前，我先和你们谈谈中国的饮食文化。你们都应该明白，在一个人的衣食住行中，最需要满足的就是饮食，它是人生最基本的生理需要。
中国是一个文明古国，饮食文化有着数千年的历史。由于我们这个民族几千年来都处于生产力极其低下的水平，人们总是吃不饱，所以产生了把吃看得极重的饮食文化，‘民以食为天’这句谚语就说明了这一点。
中华饮食文化博大情深，源远流长，在世界上享有很高的声誉。在吃的文化和方式方面，我们中国比任何国家都要多出化的内涵不仅仅是吃那么简单，它对于国泰民安、文化艺术的发展和提高人生的境界，都有着非常积极的作用。
我们中国人讲吃，不仅仅是指一日三餐，解渴充饥，它往往还蕴含着人们认识事物、理解事物的哲理。
例如一个小孩子生下来，亲友要吃红蛋表示喜庆。蛋表示着生命的延续，吃蛋寄寓着中国人传宗接代的厚望。孩子周岁时要摆酒宴吃，十岁时要吃，结婚时要吃，到了六十大寿，更要觥筹交错地庆贺一番。
这种吃，表面上看是一种生理满足，但实际上醉翁之意不在酒，它借吃这种形式表达了一种丰富的心理内涵。由此可见，中国吃的文化已经超越了吃的本身，获得了更为深刻的社会意义。
中华饮食文化就其深层次内涵来讲，可以概括成四个字：精、美、情和礼。这四个字，反映了饮食活动过程中的饮食品质、审美体验、情感活动和社会功能等所包含的独特文化意蕴，也反映了中国的饮食文化与优秀传统文化的密切联系。
精，是对中华饮食文化的内在品质的概括。孔子说过，食不厌精，脍不厌细，这反映了先民对于饮食的精品意识。
如今，这种精品意识作为一种文化精神，越来越广泛、越来越深入地渗透、贯彻到整个饮食活动过程中。选料、烹调乃至饮食环境，都体现着一个精字。
美，体现了饮食文化的审美特征。是指中国饮食活动形式与内容的完美统一，是指给人们所带来的审美愉悦和精神享受。
首先是味道美。中国饮食之所以有其独特的魅力，关键就在于它的味。而美味的产生，在于调和，要使食物的本味，加热以后的熟味，加上配料和辅料的味以及调料的调和之味，交织融合协调在一起，使之互相补充，互助渗透，水融，你中有我，我中有你。
中国烹饪讲究的调和之美，是中国烹饪艺术的精要之处。菜点的形和色是外在的东西，而味却是内在的东西，重内在而不刻意修饰外表，重菜肴的味而不过分展露菜肴的形和色，这正是中国美性饮食观的最重要的表现。
在中国，美作为饮食文化的一个基本内涵，它是中华饮食的魅力之所在，美贯穿在饮食活动过程的每一个环节中。
情，这是对中华饮食文化社会心理功能的
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