周人营建城郭,建设宗庙,构建中央机关,设官分职,发展农业生产,使得周族逐步强盛起来。豳地和其他地方的自由民,视古公亶父为仁人,他们扶老携幼纷纷前来归附。昆夷再也不敢轻易侵犯周人,日益强大的周族开始蔑视昆夷。
虞芮两国的国君为了争田久而不决,于是说:姬昌是有德之人,让他来裁定吧!于是他们一起来到周地,到了周边境,看到周人耕田的相互让出地边,走路互相让道;进入周都邑,他们又看到周人男女不同路,头发斑白的老人活得很好也不需要扶助;到了周朝廷,更发现周人士大夫卿大夫之间有礼有节。虞芮两国的国君非常惭愧,说:我们真是小人,不要再踏进君子的朝廷里啦!于是两国的国君让出了所争之地作为间原。文王用自己的睿智和文德,平息了虞芮两国的争执。
大瓜小瓜瓜蔓长,周人最早得发祥,本在沮水漆水旁。太王古公亶父来,率民挖窖又开窑,还没筑屋建厅堂。
太王古公亶父来,清早出行赶起马。沿着河岸直向西,来到岐山山脚下。接着娶了姜氏女,共察山水和住地。
周原土地真肥沃,苦菜甜如麦芽糖。开始谋划和商量,再刻龟甲看卜象。兆示定居好地方,在此修屋造住房。
于是在此安家邦,于是四处劳作忙,于是划疆又治理,于是开渠又垦荒。打从东面到西面,要管杂事一样样。
先召司空定工程,再召司徒定力役,房屋宫室使建立。准绳拉得正又直,捆牢木板来打夯,筑庙动作好整齐。
铲土入筐腾腾腾,投土上墙轰轰轰。齐声打夯登登登,削平凸墙嘭嘭嘭。成百道墙一时起,人声赛过打鼓声。
于是建起郭城门,郭门高耸入云霄。于是立起王宫门,正门雄伟气势豪。于是修筑起大社,正当防戎那大道。
既不断绝对敌愤,邻国也不失聘问。柞栎白桵都拔去,道路畅通又宽正。昆夷奔逃不敢来,疲弊困乏势不振。
虞芮两国争执平,文王启发感其性。我说有臣疏化亲,我说有臣辅佐灵。我说有臣善奔走,我说有臣御敌侵。
《棫朴》:周文王如何安四方
山林茂盛,百姓才能不愁薪柴;贤人众多,国家才能兴旺富强。棫树和朴树,在这里比喻贤人,周文王有德,气度非凡,才使得国士归附,上下得体。周文王出征,六师之众自觉跟随。银河在天,宽广无边,就像周王的德行一样,惠泽万民。文王深谋远虑,培养人才,百姓祝愿他万寿无疆。精雕细刻到了极致,它的外表一定是最美的,纯金碧玉到了极致,才是最好的质地。周文王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而且勤勉不已,所以能治理好四方。
棫树朴树多茂盛,砍作木柴祭天神。周王气度美无伦,群臣簇拥左右跟。
周王气度美无伦,左右群臣璋瓒捧。手捧璋瓒仪容壮,国士得体是贤俊。
船行泾河波声碎,众人举桨齐划水。周王出发去远征,六军前进紧相随。
宽广银河漫无边,光带灿烂贯高天。万寿无疆我周王,培养人才谋虑全。
琢磨良材刻纹花,如金如玉品质佳。勤勉不已我周王,统治天下理国家。
《旱麓》:周文王用人
旱山的山脚下长满茂密的榛树和楛树,树木之所以如此茂盛,是因为得到了云雨的润泽。周族百姓可以享受和乐的生活,是受到了文王德行的教化。君王因为和乐平易而得福,得福而更加的和乐平易。祭祀时,白玉黄酒相互映衬,色彩鲜明,周文王通过虔诚地祭祖而得福。他懂得培养人才的重要性,“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”,文王让优秀的人才充分发挥他们的才智。和乐平易的的君主,怎么可能不培养新人,让他们发扬光大祖辈的德业呢!
祭祀的现场,斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,把酒浇在茅上,酒渗入茅草中,就像神饮用了一样。同时,宰杀红色的公牛作为牺牲。人们将柞树和棫树的枝条砍下来,堆在祭台上作为柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征着与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,上天与祖宗先王的在天之灵自然会赐以景福的。生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝,就像上天将永久地赐福给周族的君民一样。
这是一首在大型宴会上唱的雅歌,是一首歌颂周文王祭祖得福的诗歌:
瞻望那边旱山山底,榛树楛树多么茂密。和乐平易好个君子,求福就凭和乐平易。
圭瓒酒器鲜明细腻,金勺之中鬯酒满溢。和乐平易好个君子,天降福禄令人欢喜。
老鹰展翅飞上蓝天,鱼儿摇尾跃在深渊。和乐平易好个君子,怎会不去培养青年。
清醇甜酒已经满斟,红色公牛备作牺牲。用它上供用它祭祀,用它求取大的福分。
柞树棫树那么茂盛,百姓砍来焚烧祭神。和乐平易好个君子,神灵要来把你慰问。
葛藤一片到处长满,蔓延缠绕树枝树干。和乐平易好个君子,求福有道不邪不奸。
鬯(c)
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