温和恭谨那些人，就像聚集在树顶。担心害怕真警惕，就像深谷脚边近。心惊胆战太不安，就像踩上薄薄冰。
《小弁》：被父亲放逐的儿子
周幽王听信了谗言，将太子宜臼进行放逐。放逐，就是把判罪的人流放到边远的地方。此时的宜臼，面对父母的抛弃，他孤独、流浪、失落、痛苦、思考，甚至质问。寒鸦群飞，而自己却是如此的孤独；柳茂蝉鸣，而自己却是流浪者无处存身。他对父母毕恭毕敬，现在父亲却把他抛弃，此时的他，幽怨哀伤、寤寐不安、怨天尤父、悲苦涕零。他看到那些雅乌在巢穴安闲翻飞，每天都是非常的快活，每个人的生活都是有滋有味的，唯独自己遭到了放逐。他的内心充满了忧伤，而面对这一切，他又是无可奈何，可见他的内心是多么的沉重。他无罪却被放逐，只能对天呼喊：我对苍天有何罪过，我的罪名是什么？
放逐在外，他看到平坦的大道上长满了杂乱的茅草，就像他的生活一样，平静中突然产生了祸端。他愤懑悲伤，内心就像被棒杵捣搅一样，躺下后都无法入睡。他头疼心烦，并且容颜早早地衰老了。面对父母亲手栽种的桑梓树，他顿时生出敬爱之心。他一直对父母怀有恭敬孝顺之心，但现在和父母的关系却是非常疏远了。无奈，他只能把这一切归咎于上天，既然老天爷已经生下了他，为什么不给他好一点的命运。
他看到株株茂密的柳树，上面有声声急促的蝉鸣；在深不见底的潭水边，长着密集的芦苇。这是一片欣欣向荣的景象，而他自己呢？却像一只漂流的小舟，不知道会漂流到哪里。野鹿在自由地奔跑着，扬起那轻巧的四蹄；清晨时分，野鸡在那里啼叫着，那是雄鸡在求得雌鸡的注意，多么欢畅而又富有生机。而自己，却像那颗病树，病得连枝条都长不出来。他孤独一身，飘荡无依，内心的痛苦和忧伤，别人是无法理解的。
他开始埋怨自己的父亲残忍，不念父子之情。他说：野兔投网尚且还有人会放走它，人死于道路上还有人会埋葬他，而父亲却忍心放逐自己，让他眼泪千行。他指责父亲，并且揭示出了被放逐的原因。他说父亲听信了谗言，不仅不把事情思考周全，反而就像别人可以任意向他劝酒一样，颠倒了是非曲直，放过了真正的有罪之人，在他的身上胡乱加罪，此时的他，似乎从忧心变得怨恨起来。
被放逐后，他的心情也不得不变得谨慎而小心了，他似乎感觉到他的灾祸就像山泉那样高深难测，因而警惕自己不要轻易发言。因为有人正把耳朵贴在墙边，随时准备着抓住他的把柄，然后进谗言来陷害。他似乎有些痛定思痛，既希望别人不要再去触犯他，又心灰意冷地感到后事难卜、前途渺茫。
那些雅乌多快活，安闲翻飞向巢窠。人们生活都美好，独独是我遇灾祸。我对苍天有何罪？我的罪名是什么？忧伤充满我心中，对此我又能如何？
平平坦坦那大道，到处长满青青草。深深忧伤在我心，忧伤如同棒杵捣。和衣而卧哀声叹，忧伤使我容颜老。忧伤充满我心中，头疼心烦真焦躁。
看到桑树梓树林，恭敬顿生敬爱心。无时不尊我父亲，无时不恋我母亲。不连皮裘外面毛，不附皮裘内里衬。老天如今生下我，哪里有我好时运？
株株柳树真茂密，上面蝉鸣声声急。深不见底一潭水，周围芦苇真密集。我像漂流的小舟，不知漂流到哪里。忧伤充满我心中，没空打盹思不息。
看那野鹿快奔跑，扬起四蹄真轻巧。听那野鸡早晨叫，雄鸟尚且求雌鸟。我就像那有病树，病得长不出枝条。忧伤充满在心中，难道就没人知道？
看那野兔入罗网，尚且有人把它放。路上遇到了死人，尚且有人把他葬。父亲大人的居心，为何残忍这模样？忧伤充满我心中，使我眼泪落千行。
父亲大人信谗言，就像任人把酒劝。父亲大人不慈爱，思考事情不周全。伐树得用绳牵引，砍柴刀顺纹理间。放过真正有罪人，罪加我身任意编。
不高就不是山峦，不深就不是水泉。君子不能轻发言，有人耳朵贴墙边。不要把我鱼梁拆，不要把我鱼笼扳。我身已经无处容，后事哪有空挂念！
《巧言》：进谗言者和听谗言者
一位周朝大夫，饱受着谗言的痛苦，无奈之下，开始痛斥那些进谗者的厚颜无耻，揭露他们谗言害国的卑鄙行径。
他痛彻心扉地呼喊：高高远远的苍天，就像人的父母一样，为什么我并没有罪过，却遭遇了如此大的灾祸！随后他又开始苍白而又带有绝望的申辩：苍天虽然已经发威，但是我真的没有做错事情，苍天降罪于我未免太疏忽大意了，我的确是无辜的。他看起来很是激愤，以至于自己都无法用实情来为自己洗刷，只是面对苍天反复地空喊，这正是蒙受奇冤而又无处申雪者的典型表现。
痛定思痛后，他也开始对谗言的所起和祸乱的产生进行了深刻地反省与揭露。在他看来，进谗言者固然是可怕可恶的，但是谗言乱政的根源不在于进谗言者而在于听信谗言者，因为谗言总是要通过听信谗言者才会起到作用。谗言如同鸦片，人人都知道它的毒性，但它又能给人带来眼前虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，
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