小雅·南有嘉鱼之什
《南有嘉鱼之什》是《小雅》中的第二卷，《南有嘉鱼》是卷中的第一首诗。“什”是什么意思呢？古时候军人在编排队伍的时候，讲究“五人一伍，二伍一什”。由此慢慢地进行演变，十人为一什，十家为一什，也就有了一卷里面有十篇诗歌，也称它为什的规则。再后来，规则逐渐地也不是那么严谨了，所以什就不是那么特指十这个概念了。再后来，什似乎逐渐地成为古代文人的流行语，不到十篇，多于十篇甚至一篇，也可以在末尾写上什。比如唐代诗人崔珏的《和友人鸳鸯之什》，它就是一首诗，也称为什。《小雅》一共七卷，这里面除了《鱼藻之什》有14首诗歌以外，其他的都是10首。
《南有嘉鱼之什》的10首诗歌分别是《南有嘉鱼》《南山有台》《蓼萧》《湛露》《彤弓》《菁菁者莪》《六月》《采芑》《车攻》《吉日》。《由庚》《由仪》《崇丘》是三首笙诗，加上前面的三首《南陔》﹑《白华》﹑《华黍》，这就是“六笙诗”。
《南有嘉鱼》：其乐融融的宴饮
宴饮祝贺的时候，对他人最大的祝福莫过于万寿无疆、子孙福泽延绵了。宴会之中的宾客主人如果是多年的好朋友，这样聚在一起，真是一件让人开怀的事情。
鱼和水，就像宾主之间的关系一样，是那么的融洽，这样也表达出了主人的深情厚谊，整个宴会都是处于一种和睦、欢愉的气氛中。鱼儿轻轻地摆动着自己的尾巴，来往自由，怡然自得。这仿佛让我们看到四面八方的宾客们聚集在厅堂，大摆宴席，席间觥筹交错，笑语盈盈。鱼欢乐，人更欢乐，真是让人回味无穷。
如果只是用一种事物来形容宾客主人亲密无间的感情的话，这样似乎会有些单调。于是，在浓浓的酒香中，我们的视线从水中慢慢地转移到了陆地上。我们看到的是，枝叶扶疏的树木上，很多青色的葫芦藤在那里缠绕着，藤上缀满了大大小小的葫芦。微风吹过，宛如无数的铃铛在那里颤动。树木象征着主人高贵的地位，端庄的气度；藤蔓紧紧地缠绕着这颗高大的树木，就像亲朋好友久别重逢的那种亲密无间、难舍难分的样子。如此良辰美景，又有美酒佳肴，我们如果不手之舞之、足之蹈之的话，就不太合适了。
鹁鸠，又被称为斑鸠，是一种身体细长、飞行迅速的候鸟。它上身的羽毛是以褐色为主，部颈是灰褐色的，头顶是蓝灰色的，下背至尾端也是蓝灰色的。斑鸠雌雄的羽毛是相似的，是一种非常漂亮的鸟。它们栖息在山地或者平原的林区，活动起来都是成群的。斑鸠主要以高粱、麦种、稻谷为食，斑鸠肉味鲜美，而且数量较多，在古代经常被猎食。
此时，我们的视线可以慢慢地放远了，一群斑鸠鸟翩翩地飞到了我们的眼帘，我们似乎进入了一种神游的境界之中。嘉宾们在相和欢乐的气氛中越喝越开心，情致也越来越高，你斟我饮大家欢声笑语。望着那群色彩鲜艳的鹁鸠鸟，听着咕咕的鸣叫声，也许有的客人已经开始商量打猎的事情了。这似乎隐含着宴饮后的射礼，真是淋漓尽致地表达了宾客主人之间欢乐美好的感情。
河水、陆地、天空，这三个角度似乎在描绘着宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。一开始是营造气氛，随着酒宴的渐进，酒兴渐浓，宾客们也逐渐地热情奔放起来，人们的视线也随之越来越高。
这样的宴饮，真是让人余味不绝：
南国鱼儿美，群游把尾摇。君子有好酒，宴饮佳宾乐陶陶。
南国鱼儿美，群游随水流。君子有好酒，宴饮佳宾乐悠悠。
南国树弯弯，葫芦藤蔓紧相缠。君子有好酒，宴饮嘉宾乐平安。
鹁鸠飞翩翩，群飞来这边。君子有好酒，宴饮嘉宾频相劝。
《南山有台》：颂德祝寿的乐歌
《南山有台》和上面的《鱼丽》《南有嘉鱼》这三首诗，都是宴享时通用的乐歌，《南山有台》是贵族宴饮聚会时用来颂德祝寿的乐歌。
南山有莎草、绿桑、枸杞、鸭椿、枳椇，北山有藜芦、白杨、李树、菩提、苦楸；植物的品类繁多，正如一个国家拥有各种才华美德兼备的君子贤人。君子们聚在一起，极尽快乐，可以看出宾客主人之间亲密无间的关系。德才兼备的君子贤人，是一个国家的根基，是一个国家的荣耀，也是起到表率作用的人。而宾客在向君子祝颂的时候，会把最真挚的祝福送给他。那就是：君子万寿无疆，君子美名永驻，子孙上天保佑。
重子嗣，是国人的重要传统，从祝福先辈而后祝福后裔，这是非常自然和真挚的一种表现。作为宴享的通用乐歌，这三首诗歌在娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能上是显而易见的。
我们来欣赏一下这首诗歌：
南山生柔莎，北山长嫩藜。君子很快乐，为国立根基。君子真快乐，万年寿无期。
南山生绿桑，北山长白杨。君子很快乐，为国争荣光。君子真快乐，万年寿无疆。
南山生枸杞，北山长李树。君子很快乐，人民好父母。君子真快乐，美名必永驻。
南山生鸭椿，北山长菩提。君子真快乐，高年寿眉齐。君子真快乐，美德充天地。
南山生枳椇，北山长苦楸。君子很快乐，哪能不长寿。君子真快乐，子孙天保佑。
《由庚》（今佚）
《崇丘》（今佚）
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