《天保》：对新王的美好祝愿
召伯虎，历史上称为召穆公，是周朝诸侯国召国的君主之一。周厉王暴政，国人围攻王宫，召伯虎把太子靖藏匿在家中，而用自己的儿子替死。周厉王去世后，太子靖即位，为周宣王。作为宣王的抚养人、老师和臣子，在宣王登基之初，召伯虎热情鼓励新王，并对新王寄予殷切的期盼，希望宣王登位后能够励精图治，完成中兴大业，重振先祖雄风。从召伯虎的一系列作为来看，他同样也是一位具有远见卓识的政治家。
周宣王受天命的保佑即位，地位稳固而长久，这是召伯虎在语重心长地鼓励宣王。这样的话，就可以让宣王消除疑虑，树立起建功立业的信心。宣王即位后，上天将竭尽所能地保佑周王室；上天会尽量地让宣王一切顺利，它会赐给宣王众多的福分；即便这样，上天还是怕赐给宣王的福分不够多。
宣王即位后，上天会保佑国家百业兴旺。臣下们选择吉利的日子，为宣王举行了盛大的祭祀祖先的仪式，以此期望周朝的先公先王能够保佑新王。祖先受到祭祀，一定会降幅给宣王，让周朝国泰民安、天下归心、江山万代。宣王将会像南山一样长寿，国家将会像松柏一样常青。
这是召伯虎对年轻君王的热情鼓励和殷切期望，还有隐藏在内心深沉的关爱：
上天保佑你安定，江山稳固又太平。给你待遇确宽厚，一切福分都赐尽。使你得益多又多，没有东西不丰盛。
上天保佑你安定，降你福禄与太平。一切称心又如愿，接受天赐数不清。给你远处的福分，唯恐每天缺零星。
上天保佑你安定，没有事业不振兴。上天恩情如山岭，上天恩情如丘陵，恩情如潮忽然至，一切增多真幸运。
吉日沐浴备酒食，用它将那上天祭。四季祭祀祖庙里，先公先王在一起。神尸说要给你福，江山万代无尽时。
神灵受祭降下土，送给君王多福庆。人民纯朴又善良，有吃有穿真高兴。天下所有老百姓，受你感化有德行。
你像上弦月渐满，又像太阳正东升，你像南山寿无穷，江山万年不亏崩。你像松柏长茂盛，子子孙孙相传承。
《采薇》：爱国和思家的交织
真正的经典之作，是有着穿越时空魅力的，它曾经是如此真切细微地属于一个人，但却又如此博大深厚地属于每一个人。就像今天的这首诗歌，诗中背后的那场战争的烽烟早已在历史中淡去，然而由戍边战士唱出来的苍凉歌谣，却依然能被每一个人编织到自己的生命中，让人们在这条民歌的河流里看到时间，也看到自己的身影。所以，面对一部好的作品，与其观世，不如观思；与其感受历史，不如感受生命。
北方的犬戎族，也就是后来的匈奴，活跃于今天的陕甘一带，到了周代的的时候已经十分强悍了，成为华夏民族最为可怕的敌人。他们经常入侵中原，给当时的北方人民带来了不少的灾难，历史上有不少周天子派兵戍守边外和命令将士出兵打败犬戎的记载。今天的主人公，就是一位戍边战士，唱出了从军将士的艰辛生活和思念家乡的情怀。
凶悍的犬戎已经严重地扰乱了国家安宁，周朝的军士严阵以待，为了保家卫国而浴血奋战。军士受天子之命，去戍守边关，守卫国家。他们的军旅生活是严肃威武的，也是紧张艰辛的。军士们的爱国情怀是强烈的，这表现在对犬戎族的仇恨上；他们忠于职守，没有时间安居休息，没有片刻安身的时候，不敢安然地住下，每天都处于高度地警戒之中。
然而他们的内心又是极度思念家乡的，一提到回家这样的词语，内心的忧闷就油然而生。驻防的地点不能固定下来，在这样的情形下，都不能让人把信带回家。满腔的伤感和悲怆，这样的哀痛谁又会明白呢！
薇菜慢慢地长出新芽，变得柔嫩，最后变老干枯；棠棣花开然后又败落，杨柳新绿又枯落，天上的细雨慢慢地变成了大雪。时间在无情地向前行进着，四季在安静地轮替着，戍边的军士们却每天都是处在戒备之中，思归的情愫，忧伤的情调，这是军士们的真实感情。坚定他们内心的，就是那股爱国的情怀。这是一种纯真朴实的感情，能换来国家的安宁，百姓的幸福，军士们感觉这样的牺牲是值得的，也是光荣的！两种真切的情怀融合在一起，让这一切都有了生命力和感染力。
戍边的军士们，一边在荒野漫山坡上采集着野菜，一边思念着自己久别的家乡，屈指计算着返家的日期。春天，薇菜刚刚绽出嫩绿的芽尖儿；夏天，薇菜的叶片已经肥嫩了；秋天，薇菜的叶茎慢慢地变老，又粗又硬。从春到秋，薇菜由嫩到老，时光就这样无情地流逝了。戍边战士的思归之情，从春到秋，眼看着一年又走到了尽头，什么时候才能回家呢？天地四时的瞬息变化，自然生物的生死消长，都是生命的见证，人生的对照。采薇的姿势，深深地凝固在战士的记忆中，他看到的不只是四季的轮回，光阴的流逝，还看到的是思念的成长，生命走向苍老的痕迹。
这其中交织着的是个人的情感和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。豪迈和悲凉交织在一起，战斗的责任感和思归的个人情愫交织在一起，这就是平凡中的伟大。
行军作战的生活是紧张的，军容壮观，戒备森严，任何人看到之
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