《素冠》：被冤枉的贤臣
一位遭受迫害斥逐的贤臣，他头戴素帽，身体瘦弱，形容枯槁，颜色憔悴。全身素衣，说明他本是清白高洁的，可身处在这样险恶的政治环境中，还有什么清白可言呢！面对贤臣遭受迫害斥逐时，贞良之士表示自己同情心的时候，也表现了自己与之同归的态度。
这种精神是难能可贵的：
有幸见那人戴着白帽，监禁中憔悴忍受煎熬，在内心充满忧虑烦恼。
有幸见那人穿着白衣，看到他我就悲伤难抑，且与你归宿同在一起。
有幸见那人穿白蔽膝，看到他我就愁思郁积，且与你一样坚持正义。
《隰有苌楚》（xi）：身逢乱世的百姓
乱离之世，百姓到处逃难，大家需要扶老携幼，携妻抱子，一路上哭号不断。百姓这样的生存方式，真是还不如草木，有家不如无家好，有知不如无知安。草木尚且可以无忧无虑，而人间百姓却落得如此下场！
洼地上的羊桃枝柔美多姿，叶色光润，开花结果，生机勃勃。有人见到这样的景物，不觉得心有所动，一下子联想到自己的遭遇，心情一下子沉重起来。他竟然发出这样的感叹，感觉自己活得还不如羊桃！
为什么会不如羊桃呢？在于有家和无家。人作为万物之灵，幸运之处在于人有知。男女室家，夫妇之道，本来是人伦的开始，能享受天伦之乐，更是人生的一大幸事。而他却恰好在这两个方面做了彻底的否定。他得遭遇多大的不幸，需要受到多少痛苦的折磨，才会发出这样的感叹。
除了哀叹，还能怎么办：
洼地有羊桃，枝头迎风摆。柔嫩又光润，羡慕你无知好自在！
洼地有羊桃，花艳枝婀娜。柔嫩又光润，羡慕你无家好快乐！
洼地有羊桃，果随枝儿摇。柔嫩又光润，羡慕你无室好逍遥！
《匪风》：归乡不得，心中的伤
一位家住西方而远游东土的人，他很久都没有回过家乡了。他驱车东去，疾风从耳边呼呼掠过，尘土飞扬，他的思绪也随之而起，离家越来越远了。他回头看看大路，心里不由得悲伤起来。此时，他是多么希望有个西归的同乡，以托人家报个平安的家信。
他伫立在大道旁，看到车马疾驰而过，触动了他的思归之情，他的心也随着疾驰的车辆飞向西方。但是，马车过去之后，留下一条空荡荡的大道和他孤身一人，车离开了而人还呆在原地。风走了，车走了，他人也归去了，而自己却继续滞留于此，不能回到家乡。他望着大路，显得彷徨无奈，再也按捺不住自己满腔的忧伤，终于喷发出强烈的心声：令我心中好悲伤！令我心中好凄惨！
在无可奈何的境地中，他发出了求援的呼声。他既然回不了家乡，只好拖西归者捎信回家。真希望有这样的一个人出现，他请客吃鱼都可以啊！可惜的是，就连这样的想法，也未必能够实现。
思家的情怀：
大风刮得呼呼响，大车急驰尘飞扬。一条大道抬眼望，令我心中真悲伤。
大风刮起直打旋，大车飞驰如掣电。一条大道抬眼望，令我心中真凄惨。
哪位将要煮鱼尝？大锅小锅我帮忙。哪位将要回西方？请带好信到家乡。
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国风·曹风
曹国，是西周初期周武王封给自己的弟弟曹叔振铎的诸侯国，大概在今天山东省西南部的菏泽、定陶、曹县一带。公元前487年，曹国被宋景公所灭。《曹风》就是这一区域的诗歌。
春秋时期，曹国成了晋楚争霸的受害者。公元前637年，晋国公子重耳在落难时经过曹国，曾受到曹共公的无礼对待。晋楚在城濮之战，晋国伐曹、卫两国救援宋国时，把曹共公也抓走了。春秋中后期，宋国袭击曹国。春秋晚期，不自量力的曹伯阳背弃晋国，又干预宋国的政务，导致宋景公讨伐曹国，而晋国见死不救。公元前487年，宋国杀害曹伯阳，曹国覆灭。曹国一共经历了26世，556年，是春秋时期中原东部地区的二流诸侯国，没有较大的突出表现。后来，曹国的后裔以原国名曹为姓氏，成为了曹姓的一个起源。
《曹风》有四首诗歌，它们分别是《蜉蝣》《候人》《鸤鸠》《下泉》。下面，我们就来好好地欣赏一下《曹风》中的这四首诗歌吧！
《蜉蝣》：关于生命短暂的感叹
蜉蝣是一种渺小的昆虫，生长于水泽地带，它的幼虫期比较长，个别的种类能活到两三年。化为成虫之后，就不饮不食，在空中飞舞交配，完成其物种的延续之后便结束生命，一般都是朝生暮死的。蜉蝣又是非常漂亮的小虫，它的身体软弱，有一对完全透明的翅膀，还有两条长长的尾须，飘舞在空中时，姿态很是纤巧动人。蜉蝣喜欢在日落时分成群飞舞，繁殖盛时，它们死后坠落一地，积成厚厚的一层。因此，这种小东西的死，会很引人瞩目，甚至给人惊心动魄的感觉。
两千多年前，就有人敏感地发现了这一点，并且借助这朝生暮死的小虫，写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽，还有对于终将面临消亡的困惑。
说是人生百年，其实我们都多说了，通常也就大几十年。但相比于人们对于生命的贪恋程度，几十年就远远不够了。而且，人作为自知自觉的生物，在自己生存的过程中就可以意识到死亡的阴影，于是人生短暂的感觉就愈加强烈。活着是美好
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