【第017章二师兄】
二师兄德踩非常羡慕四师弟德石的星球，爱与平等，没有邪恶。
宇宙大大，地球置于其间，微不足道；地球大大，个体之人活命其间，如同蝼蚁。然而，自比蝼蚁的德踩和尚却偏偏把个地球给看破了。连地球都能看得破，他眼睛的力量竟然如此强大神奇。
地球被看破，他将哪里去？哪里也去不了，还是离不开这破地球。唉，还好，地球虽破，但毕竟还有一片净土——佛家。
德踩才三十岁的人，竟然把个地球给看破而皈依佛门，缘何呢？
因事业的无门吗？因职业的无聊吗？因爱情婚姻的挫折吗？
德踩读大学时谈过恋爱，可对象嫌他没有父母家业磬空，甩了他；大学将毕业时处第二个对象，那女孩嫌他是个农村伢，又甩了他；大学毕业后走入职场，一个女孩嫌他是个打工仔没有自己的事业，拒绝了他；后弃职读研究生，一个女孩看中他长得帅，结果女孩突然嫁给一个高干子弟；研究生毕业又走入社会，他相中一个，那女孩问他你有房吗你有车吗，他说以后会有，可女孩不喜欢以后会有这几个字，离他而去了。
那年双11节，德踩写了一篇《双11赋》，自谑而谑人，其情可见一斑。其文曰：
妙矣哉，棍棍相逢，两两比肩。惜之也，其乃终岁一得焉。然其斫木为棍，植棍生根而为木。汲后土之灵气，纳皇天之雨露而为叶。得日月之精华，揽六合之风云而为林而为森也。其如斯而生生不息者也。
逢棍日而棍友聚乐，且歌且舞，亦泣亦诉。醉之侃之，爱焉恨焉。无浪漫邂逅，无玫瑰之约，岂敢凭空觊觎有所希冀。或霓虹浪舞，咣作棍声。或携影徐行，逍遥熙熙。此之谓，起舞弄青影，何必围城间。我光故我在，我在宇宙在。
“不吃光棍苦，何知有妞甜。”是何言，是何言？此言出诸围城内者乎，抑或外邪？光者之甜之乐，恐非非光者可知也。特立洒脱，无累无赘。河东狮子吼不惧，搓衣板之灾远离。无妻管严之恙，无惧内之忧。可饱可醉，能寤能寐。我行我素，天马独自陶醉。蜉蝣之生，自由何其可贵。有妞甜乎？吾其能知哉？吾非簪缨缙绅之族亦非钟鸣鼎食之家。吾自东奔西走能赚几许rmb？房邪车邪皆无，空悲切，倩女皆为他人妻妾。吾tuō_guāng致双乃白日梦也。退之深悟，单身好也，吾与棍友常山呼光棍万岁。冬至夜寒，吾自有妙着，置一热水袋一搔痒耙足矣。
君知否？司马迁之光而著史家之绝唱无韵之离骚，刘勰之棍而博通经纶而为空前绝后之瑰宝《文心雕龙》也。吾今兹为棍，必非常也，必为棍杰也哉！
幸甚至哉，棍节又遇也！
此《双11赋》虽乐犹悲，虽娱若癫，虽醉还醒，自嘲自讽，谑人谑己。
德踩遁入空门，莫非爱情失意，也许还有别的什么原因也未可知。
一日，德踩伫立自己的僧房的窗前，望着碧蓝的天空，遐思联翩。四师弟德石来了，敲了敲敞开着的门板。
“二师兄，在发呆呀？”
“没有发呆，在发愣。哦，四师弟来了！”
“四师弟没来，德石来了。”
“呵呵呵……”
“咯咯咯……”
“四师弟请坐！”
“二师兄，我想与你讨论一个问题。”
“嗯。”
“昨天在经堂听论师讲道：‘一切众生，心性原同，然其身心受用，苦乐悬殊者，以宿世之修持不一，致今生之感报各别也。故经云，欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。’佛家劝善劝德，以因缘为论，是其用心之一，果见佛心仰之弥高。”
“嗯。”
“但我今天不说佛心佛性，我还是想问，这里面的前世、今生、来世，真个存在吗？灵魂存在吗？灵魂不灭吗？”
“哟，四师弟，搞起科学研究起来啦！”
“地球的科学家在研究这个问题吗？”
“哦，我说错了，科学家不研究这个……不，曾经有个科学家花费十年时间研究过，但没有结果。”
“是吗？”
“嗯。”
“没结果，但我想要结果。”
“也许，灵魂存在吧，灵魂不灭正如物质不灭。”德踩随口说道，似乎这就是为德石给出的结果。
“物质不灭？”
“对，科学上，有个‘物质不灭定律’。”
“那么，灵魂是一种宇宙物质吗？如果是一种物质，按‘物质不灭定律’还真个不灭呢。如果是一种非物质，那结果又怎样呢？”
“……”
“我还这样想，宇宙的存在，是否纯物质？宇宙的存在是否包括物质和非物质？或者说，物质是一种宇宙存在，非物质也是一种宇宙存在。我这想法对不对呢？”
“你的课题，鄙人才疏学浅，没办法。”
“别谦虚……这问题有了结果，则前世、今生、来世的问题就有了结果。佛的因缘思想就有了起码的物质前提。”
“钻牛角尖……你是在怀疑佛的因缘思想吧！”
“……”
“这个，我只能相信佛的观点。”
“就是说你相信前因后果，相信因果报应，相信前世今生来世。”
“嗯。”
“那就是说你相信一切都有前因后果。”
“嗯。”德踩对这些说不清楚的问题，很不愿意发表看法。
“有一句你们地球的俗话：‘百世修来同船渡
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