張時可
張時可揮金自喜，意有所愜，雖傾其囊勿恤。甫三十，選為冏寺參軍，未久懶罷，亦遊戲胡廬中矣。年來種秫釀酒，不樂城市，其鄉之人喜就黑頭郎飲，而齒乃□。今日詣某，語其故，頗用自恐，某曰：“郎強者死之，徒君何用焉？”時可笑曰：“公乃自喜舌存耶。”命酒更酌，剌舡載月而去。甲寅八月十二日。
捉月
標指見月，畢竟屬明眼人，盲者無與也。吾每喜雙眼不拒三光，自先世長之歿，餘明殆盡，萬裏孤懸之魄，不複了然於目矣。小婦忽有寒暑之患，夜中不免一起，彼熒熒在地者絮耶，乃不知故人相視窗際也。以手捉之，啞然大笑。無眼人帶夢，猶複拾得這些。
月
月明如晝，殆是女中丈夫之雲也。故有丈夫所不能至，而女子至之者矣。何疑月乎？何也日之光不韻而月韻也，日之明了了而月不可了了也。不可了了者，其韻何如？
貪
“八月十五雲遮月，準備來年雨打燈。”故有是占，然未必驗也。又況方瞑而雲既更，而月乎？人生幾中秋，幾燈夕，奈何以片時之雲失兩清夜？料為造物者所不忍矣。人年三十如下弦月，然則六十而嬴者，將猶載生魂耶。人言貪，吾見月始欲貪。
殺不辜
劉真長言，小人不可與作緣；雖然，更不可與作敵。作緣之禍，如引蔓草，如近婦人。作敵之禍，如犯猛獸，如服毒藥。諸君以嬉遊之故不自重，而與之敵，雖至於殺不辜，猶未知所稅駕也。
己殺
達師棒下多度人，而世有用其術於家庭父子之間者。吾見其懟，不見其度也。卓老紙上多罵人，而世有借其口為意氣肝膽之用者。吾見其荏，不見其意氣肝膽也。大冶鑄金，金踴躍曰：“吾且必為鏌鎁。”大冶必以為不祥之金。今一犯人之形，而曰：“人耳，人耳。”夫造物者以為不祥之人。嗟乎，人耳人耳猶不祥，況肝膽意氣哉。而非其有乎不祥之實，則足以殺其軀而已矣。雖然，其上人殺，其下己殺。悲哉，悲哉。
甲寅秋分
昨秋以八日分，今以潮生日，較遲十日也。日者言每分至，多不利病人。昔嚐為先世長憂之，而此日獨不然。未辰冠幘，儼然而至，侍予草堂，言笑之間為加匕箸。吾爾時真覺日月清朗，神情開滌也。時移物故，我愴何如？加以暑毒未消，西風相苦，謀質晨炊未遑。其夜紙窗竹屋，新火淒惶。方欲掃此四壁，釵痕修補隙，而楊長倩誇我湖上樓記，便覺境往心開，不知今夕何所。
秋老
錢仲侯報我山中桂發，始知秋老。吾窗前一片月俱在。屋外庭中，亦有木樨二株，幹不暇枝，葉如卷耳，向人愁縮，了無吐粟意。年來貧病相習，未嚐作厭離之想。入秋已還，伸腳偃臥，輒思異境。得之欣然，鄰雞破夢，悒悒不樂。
是母是子
故侯王鬆筠先生之二子，偶來省祠，寓西林僧舍。有結髦者持百錢跪以進，二子訝之，問故。其人曰：“小人有母，荷侯之德不果，失身於強宗。後舉吾等二人，臨終誡吾等：‘汝曹料無能報侯，請儲瓣香告之大山長穀，侯之靈必在焉。’且訴且泣。”二子亦泣謝而遣之，其人必得請乃去。嗟乎，此母以不失身之故德侯，而結髦者不忍忘其所以。有此身以白母誌，斯兩賢矣。若夫侯之德在民間如此者，可勝道哉。吾鄉十萬戶，五十年來，誰非休養生息於侯子之子、孫之孫？應若而人使盡如是母是子，則亦非王侯父子之意矣。侯居官不肯以手捉錢，而五十年後能以百錢遺其二子，亦榮矣哉。
率爾
空翠莽庭，秋蛩四壁。容膝之座，頃爾虛間。白日沉彩，雲情暗淡。忽憶香山舊房詩雲：“遠壁秋聲蟲絡絲，入簷新影月低眉。床帷半故簾旌斷，仍是初寒欲夜時。”暗步徐吟，黯然欲涕。而龔季弘適來相詣，張燈小坐，為設枯魚乾豆，數酌而罷。覺一飽之味無餘，率爾之歡易盡。
朱子魚
朱子魚文不盡才，功不及誌，而疏宕通明，綽有千裏之致。多情少至，亦不失快士氣色。倘有諧佞之物相遭，終益其過，決然舍去。下幃謝客，縱複頹lt;冗辱gt;自放，故可令人刮目。
智量
朱白民遊黃山，取貲於竹，用不盡，輒以飯僧周急。某持十指，乃不能給一身，與家人分挫針絣糸辟之利，而索文者日盈其門。人之智量相越焉，可誣哉。
知命
黃葉無風自落，某之時秋，天不雨常陰，某之境違，境易時不祥莫大焉。湯先生有言，公逾知命，知之而已矣，命之而已矣。仆年耳順，耳之而已矣，順之而已矣。
金葛
張子鬆言葛孟文已死，不覺悚然。孟文與予交，甫弱冠耳。其文滿而有力，盡可命中。己好為艱澀之語，心甚不然之。既予病廢，亦不複見孟文作義矣。先是，有金仲瞻者，其製舉業，略與孟文等，而入處過之，旋亦夭歿。惜哉仲瞻，多情人也。凡文不滿者不發，氣索者不壽。予於二君子失之。
掩骼
徐嶽生以冰清命來請作《掩骼疏》其言曰：州故有漏澤園，而人諱其名，
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