这“臭瓢”实际上是采药人的暗语，指的是那些幻化成人形的妖精。
在中国的文化中，任何动物、植物和工具，会吸收天地的日月精华，因而幻化为人形或得到人智，这些动物植物和工具的原型名字加上“妖”或者“精”字，就成了他们的名字，最常见的有狐狸精，蛇精，琵琶精，白骨精，蜘蛛精等等。
杏林中人常把人体或者动物身体比作瓢，动手术就叫做“开瓢”，掏出内脏就叫做“刮瓤”，所以我们叫这些幻化成人形的妖精也叫做瓢，为什么要加一个臭字呢？完全是为了诋毁，因为在人们印象中，妖精们的身上总是带有奇芳异香，但是尘归尘，土归土，即便再香的妖精他永远是妖精，为了区别对待，这些成精的妖怪的体香一律称之为臭。
采药人和盗墓贼的性质很相像，在人们心目中采药人几乎和盗墓贼一样的神秘，彼此间不分伯仲，如果硬要分个高低出来，恐怕职业采药人与盗墓贼相比有过之而无不及。
虽不是同道中人，但是采药人和盗墓贼却经常是同行之人，很多大墓为了防盗选择将陵墓安置在老林子里，而稀缺的中草药在人们的生活范围之内肯定已经被采摘完毕，从铤而走险的工作性质上来说，两者经常同行，一个职业的采药人如果在深山老林子里碰到了面生的人，十个有九个可能都是盗墓贼，而盗墓贼每次在深山老林子里碰到的人十个有九个也绝对是采药人，很少有盗墓贼会明目张胆的盗挖在居民密集的陵墓。
盗墓贼和采药人属于两个高技术高危险度的职业，但是一个是人，一个是鬼，人鬼殊途，道不同不相为谋，两个职业不可能相提并论。
无论从哪个角度讲，盗墓贼都要比采药人凶残的多，绝大多数的盗墓贼手上都带有不干净的血，自古有云“盗墓者，损阴德”，而采药人则是“救人一命胜造七级浮屠”的积德人，可以这样说采药人的暗语完全是为了防范盗墓贼而生成的，稍不留心就有可能被盗墓贼听见。
“人为财死鸟为食亡”，在深山老林子里是犯罪的天然场地，而且盗墓贼在数量上和采药人相比有绝对的优势，因为盗墓是一个复杂的工事，必须要有一个各司其职的团体，而采药人经常有走单的，所以说杀死一个采药人比捏死一只蚂蚁还要简单，关键还在于根本没人来调查。
盗墓贼有成体系的理论和工具，包括镇尸和起尸的手段，而采药人说的那些妖精是盗墓贼们垂涎三尺的，妖精的体内通常长得有灵丹，盗墓贼们对损阴德这事情深信不疑，对妖精体内的灵丹也是趋之若鹜，为了灵丹杀人越货是家常便饭，所以得用暗语掩饰，“臭瓢”的称谓也就应运而生，即使有时候和盗墓暗语撞词也没事儿，隔行如隔山，行外人不知道。
另外一个方面，采药人的暗语也是为了隐瞒住林子里的各种动物，当两个采药人攀谈的时候有很多的动物听得懂人话，有的甚至是训练有素的认养的鹰犬（民间有大量这样的驱虫师），那些被采药人发现的东西，有些同时又是他们的大补之物或者是他们主人朝思暮想的，被他们听见也是极为不好的。
二师兄见我说的是暗语，心里明白了八成，估计刚才就是这东西冤枉了他，便接上了头，他也怕这“臭瓢”是个听得懂人话的东西：“白条子扎猛，浪花子拍案，骰子一翻，坛坛罐罐泡筏子。”
这话的意思就是叫我用门内的规矩说话，见机行事，万一情况不对劲马上爆头，叫他死无葬身之地，我当然不傻，肯定不会把脑袋伸在枪口让这狗日的打。
只是烟雾实在太大，我不能这么草率，万一要是大师兄或者我爹误伤了可就不好：“远山近水，流水叮咚，点兵点将，腕子手足门儿清，几行大雁！”
我实际上是在跟我爹他们说不管你们在什么地方，用暗语吱一声，我们现在要动手不能伤着自己人，这个时候，从大概十五米远的地方传来两个熟悉的声音：“鹞子翻身”……“花子摇钵”……
此话一说我就知道该怎么做，他们这意思就是都还活着没死……
于是我又装作什么都不知道绕开那个喘着气的臭瓢：“黑熊山神，九点三星，吹灯打更……”，意思就是跟二师兄说能不动手最好别动手，打得赢就打，打不赢就跑。
俗话说“多一事不如少一事”，显然，我们并不想大打出手，能不动手最好不武力解决，但是用暗语来表示做好攻击准备也必须得说，不怕一万就怕万一，万一要是盔甲瓢虫动起手来，不可能就这么给端了。
我心里在想这臭瓢到底是那一路的，天下妖精有十八路之分，依据相物之术而来，且说这十八路妖精是哪十八路：川、金、玉、石、卤、草、谷、菜、果、木、虫、鳞、介、禽、兽、人、器、术这十八路，其中十八路又有正邪之分，强弱之分，这个臭瓢我觉得有点像是虫精，在行里叫做盔甲臭瓢。
因为我摸过这东西身上很多的肢体，他的手应该说是和人的手是一样的，在牵着他的手的时候，我依然有把他当作是二师兄的爪子的错觉，还有就是他的呼吸是一股很浓的腐尸的味道，吃腐尸的虫子比其他的动物要多，而且在我的脸上舔的那条舌头也很湿滑再没有光线的情况下下手奇准，直觉告诉我他应该是一个盔甲臭瓢。
二师兄拍了拍屁股，站了起来，我感觉应该就在那盔甲臭
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