我无意中目测了这处阴宅的风水，因为在此之前老家我并没有回过几次，印象中的也只有两次，仅有的两次也只是跟着爷爷呆了两个小时就匆匆的离开了，所以直到也有下葬的那个时候，我对那里都不是很不熟悉。
那里地形比较复杂，远远看去，整体看上去的确是一块洼地，但是由于处在三座大山相交接的地方，有一座是孤零零的独山，他与最近的一座山交接的位置落差最少有两百米，所以翻过他的一面就是一条峡谷，另外有一座则是绵延到不知尽头的山脉群，这一座独山和山脉群都是一山更比一山高，比这边村子山势高很多，三座山相交的面积比较大，所以洼地凹陷的不是很明显。
这里潮气很大，洼地里是一片茂密的芭蕉地，这种芭蕉林是比较少见的，因为芭蕉是一种亚热带植物，生长在海拔高度在500到800米之间的坡上，而地势比较高，最少也有1000米的海拔高度，气温比较低，不适合芭蕉的生长。地上长满了许多常春藤，还有蕨类植物，井栏边草。
这种潮湿的地方选为陵地是相当欠缺考虑的，他既不旺财丁，也不发仕途，怎么看着都有点不尽如意，离我们想象悬殊很大。
爷爷挑的寝穴以地理而言，是在一座龙脉的反背之处，龙脊背乱石叠加，乃是一个光秃秃的石头山，且迎头恶风，再循龙身抬头望去，一面镜子般的水塘也是在龙脉的正背之上，金乌西去之时正好残阳反照在穴眼之处。
龙首是一个像斧头一刀劈下来的巨大石灰岩的山体，斩龙势必起凶，龙脉整个周围可以说都是不能下葬的，死个老鼠扔在这里都怕还死全家，更何况是人，那个水塘可以说更致命，直接就放干了龙血。
这种极凶的坟地少之又少，我以为是自己看错了，要么就是以前弄混淆了这一式的风水堪舆格局的概念，于是我又结合着那些风水学的基本常识去一一对照这处风水的格局和走势以及周围的砂石草木环境。
不知道在心里仔细的核实了多少遍之后，我确定这已经是板上钉钉的事情，那个阴宅就是一座凶穴……
“这他娘的是龙反水！屠龙之地！要死的，要是真埋在这里，是要绝户的呀！”我最初的心情就好像整颗心被冰冷的冻住了一样，陷入了一种末世的沮丧。
在一个把风水看成一种信仰的家庭里，我们老李家对祖坟的风水从没有这么草率过，从来不会把祖坟风水视为儿戏，这对我和我爹无疑是当头一棒。
我们中医，作为道家五术，山、医、命、卜、相之一，都尊《易经》为祖。自古以来道医就从未分家，堪舆望山之术和我们中医，无一例外以都是以阴阳五行为理论衍生出来的。
十个职业采药人有十一个都精通堪舆之术，这是由于他的工作性质决定的，人对于风水的挑剔没有动植物对风水挑剔的那么厉害，有些地方采药人一看就知道这地方地上没草，地底肯定有草，地底也没有草，那肯定有矿，既没草也煤矿那肯定是草药坟场，实践多于理论导致的结果就是，他们领悟到的比那些从事专业学习的人要更透彻，要快。
爷爷生前对风水堪舆之术广有涉猎，就是因为两者之间的这种千丝万缕的联系，由于具有一定的通性，熟练了其中任何一种的基本功，转而去学习另外一门都比那些不得要领从零开始的人要得心应手一些，而且比专业的堪舆师说不定要更精通。
对于一个有这种信仰的人来说……
人死后其细胞组织没有解体之前仍然具有发射和接收生物电波的潜能，在好的风水（带电）作用下，其潜能得到激发同样可接收、发射电波；又因为死者和其活着子孙的遗传分子结构相类似，所发射电波的频率、波幅必然相类似。这使得彼此得以“融通”或产生有益的“共振”，也就是《黄帝宅经》说的：“人宅相扶，感通天地”，这是一种理论。
风水不对，对于后人是极为不利的，轻者百事不顺，事业难成，重者就坠入万劫不复之地……他与人的关系，有利的一面叫做福地，不利的就叫做“煞”。
“煞”都是于人而言的，物于物之间的煞不是人们通常所说的，龙反水属于极煞。
按阴阳来分，“煞”分为阳宅煞和阴宅煞，而阴宅阳宅的煞气又分为外部形峦煞和内部形峦煞，所有的外部形峦煞和内部形峦煞又分为有形煞和无形煞。
“煞”是一种穷凶极恶的东西，它对人的危害，眼睛显然是不能直接就能看出来的。但是通过长期的数据统计、整理、归类、归纳、关联之后就会发现“煞”对于人的危害的确很大，而且很直接。
三代之内，阴宅的风水对后世的影响是很明显的。
人类基因之父克里克说：“科学对于人类未知的东西从不轻易否认”，我是一个学习国学的人，对这种现代科学的解释抛开不谈，但是对这种归纳整理总结后的东西，我是没有理由去怀疑的。
龙反水犯有五煞，且有外部形峦煞和内部形峦煞，有形煞和无形煞兼备的特点，其一，毒龙无首；其二，毒龙戏首；其三，燃棺；其四，盈鬼；其五，灯尸。
风水学里一毛不拔的地方煞气是极大的，外部形峦上说，这条龙脉带有剧毒，于子孙是极为不利的，断子绝孙，天地不教，埋在这条龙脉里的人一辈子贫穷乞讨，饥寒交迫。
毒龙无首，这条龙脉是没有头的，在
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