六七月的太阳像一个烤炉一样炙烤着天地万物，烈焰慵懒的照着青葱的林子直升起飘飘然的热气，舞动的身影让人宁愿相信他是真的跳跃的火苗。但是天空中却不是万里无云的景象，而是浮动着更多的云层，让整个天空都处在一种闷热，阴沉，低落的氛围之中，这种阴阴沉沉的天气，让人更加的不想动弹去招惹一些动不动就汗流浃背的苦差事。
那条曲折蛇行的林中小道，像一个阴森的躺在林子里的怪物，无时不刻的用他诡谲的双眼盯着这样一群看上去很逗得人，在他眼里这群人好像很丑陋。而这样一群正在其眼皮子底下与一口棺材和一群尸体打交道的人，让这块地凭空的又多了几分诡异的色彩。
解放以前那地界连地主保长都懒得去，山太高，路太陡，走完一天收租子晚上回家肯定没法儿陪姨太太，姨太太肯定跟他们没完。解放以后这里也进行过土改，公社运动，文化大革命，但是仍然对其影响甚微，几乎看不出大的变动，某种程度讲，他几十年或者上百年来有一股乡气从未改过。
这雷公籽是古代道士专门用来引雷祈雨的法器，籽就是种子的意思，取这样一个名字，只是为了单纯的说明的数量密度比较大，像种子一样多。
那他是怎么引雷的呢？……
道法认为，诸法之中，威力最大的是雷法，北宋末南宋初著名道士，神霄派的创始人王文卿，四大天师之一萨真人宗师，在《雷说》这本著述里说道，"夫雷霆者，天地枢机。""故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄"。
道教神话的四大天师（张道陵、葛玄、许逊、萨守坚）之一的萨守坚的三大道法，咒枣术，五雷正法，扇疾术里五雷正法也是道行最高的一种。
雷法实为内丹修炼与法术行持相结合的道法，道法有云：“雷霆者，天之号令。”得其法者，可以“驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂。”
在雷法神谱中有各方神圣如雷祖大帝，玉枢院，五雷院，五雷元帅，使者，五方雷将，雷公，电母，风伯，雨师，云吏，以及灵官等等，道教著名的王灵官（王善）马灵官（马胜），黑虎玄坛赵公明等，都是雷部神将，但是应用的最为出神入化的可就是神霄派的三位，即王文卿，萨守坚，王灵官，熟悉道家的的人应该知道三位大名。
所有古代的道法之所以被那么多的人崇拜是因为他带有科学的影子，所以巫术又被称为影子科学，这雷公籽也是需要天人合一的，天，指的就是雷公籽，这东西完全是一种纯天然的存在于自然界的神秘东西，没人见过这种东西，传说倒是不少。
人就是道家所指的内丹学说，现代人说的特异功能。
用人体潜能把雷公籽的威力最大化是很有可能的，这是所有法术研究的最终目的，起风符、起云符、起雷符、祈雨符、役电符、祈雪符、祈晴符、散云符、止风符、破庙符、斩鬼符、驱瘟符、驱蝗符、禳火灾符、斩虹符等等这些符咒都是一个目的，为了产生更大的轰动效果。
一直以来人体特异功能一直是人类没有停止过的话题，特别是经过爱因斯坦和钱学森这些科学界的大腕给重视以后，这种人体科学的研究更是到达一个前所未有的高度。
1916年物理大师爱因斯坦与心理学大师弗洛伊德，对世界著名特异功能大师沃尔夫·格里高里夫维奇·梅辛进行测试。
这天，应爱因斯坦之邀，梅辛来到了爱因斯坦住处。
此前，弗洛伊德早就在抽屉里混放了一把铜质小镊子和一把铁质大镊子。他们都一言不发，弗洛伊德用思维向梅辛发出第一个指令：“请你从右边洗澡间的小柜子上面的第一个抽屉里取一把铜质小镊子来！”
梅辛毫不犹豫地走向洗澡间，并把铜质小镊子取了出来。
弗洛伊德又用思维向梅辛发出了第二个指令：“用手中的镊子，以最快的速度从爱因斯坦的八字胡里拔出三根胡须来！”
梅辛一一照作了，拔下的胡须丝毫不差，这使弗洛伊德和爱因斯坦都赞叹不已。
爱因斯坦的这种变相性的肯定无异于推动了人体科学的进一步发展，梅幸和他的超长能力也一直成为灵异和人体科学界津津乐道的事情，虽然至今人体特异功能仍然饱受争议，但是人类探索的脚步从未停止。
念力一直被人视为中国道法的主要动力，基于中国内丹学说的许多事情，的确能够轻而易举的实现，用手看书，用眼睛呼吸等等。
我的爷爷是拥有这一种神力的另一个人而已，我亲眼看见过他用自己的手指轻轻的一点就点燃一盏油灯，这件事情已经被尘封了很久。
我爷爷身上有一种叫做“神通盏”的东西，这“神通盏”大概就是人体特异功能或者道家的内丹术，讲的是一个人用咒语把一盏油灯点燃的故事，当那个人思想高度集中的时候，旁边的人最好不要打扰他，假如你想叫醒他，你最好向他泼一盆冰冷的水，否则，那个人的思想一旦集中到你的身上，你身上立刻就会烧起一团旺火，那种火几乎不能扑灭。
只有我知道这种事情，因为爷爷生平只为我演示过一次这种法术，而且一再强调我不能把这件事情告诉任何人，我至今仍然记忆犹新。
“现在我们必须回去看一看你爷爷的棺材……”我爹突然发话。
转过身去，眼前
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