感谢lord，在这里让我们也认识到了恶人的价值，他们连圣洁的飞鸟都不如，飞鸟和毛毛虫都能上挪亚方舟得救他们却没有。
本章lord题是【god的正义和公道】，在此处你看到公义了吗？？？？
——lord知道。
继续23:4～5-若遇见你的仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来给他。5-若看见恨你的人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴lord一同抬开重驮。在此处你能看到一个认识god之人的良善，内容是说：假如在路上看见你恨恶的那个人的牛驴丢失被你遇见，纵然你满心痛恨那个人但是，你无论如何也要把牲口牵回来还给他；不管你再怎么忙也要放下，这是你头一个要做的。别人以恶待你，你要用爱去拥抱他；jesus说别人打你右脸连同左脸也一并让他打，不埋怨、不抱怨因你是god的孩子。
注意：4处这里要求你爱仇敌，5节-要求你lord动帮助你的仇敌；虽然你十分的不愿意，虽然你心里翻江倒海的挣扎不能顺服自己，但是你必须去伸手帮你的仇敌〔lord说的〕。
在这里你看到了基督徒的良善，从这里也应该抬头看那从天上而来的良善；有的基督徒以上这些要求他做不到，那是对god的信和顺服出了问题，信有全然的相信、专心的信和信的区别。“信”好像指的是一般的信，所以如果没有扎根于磐石就很难改变自己的行为，心里相信却总是体现不出来会不会是半信半疑靠自己？？
这样的“信”最终导致在她生命中没有喜乐，唯有god知道。
继续23:6-不可在穷人争讼上屈妄正直；这里提示说法官在对平头百姓判案上不能颠倒黑白，必须以事实为准。穷人就是那些没有依靠的人，他们打官司是为了讨回公道伸张正义，法官不能因为他们渺小就藐视他。
jesus大宴席的必须还记得吗？
祂原本请的是有用的管家仆人，那些人却以各种原因推脱。最后jesus说：他们都不配了；去大街上请、请那些贫穷的瘸腿的瞎眼来赴这大宴席吧！
有身份的管家仆人本来是首选，但是他们却不要丢弃了，最后那些没有依靠的反而成了尊贵的客人。jesus这句话含义是：仆人管家本来是首选的一批人，但是仆人管家的心贪恋ròu_tǐ属世的事，如此这样得救与得救他根本就不在乎；他们还以为大宴席没有他的牛羊骆驼重要，他们心想“谁吃大宴席谁去吧，反正我还忙着呢”根本就不外乎反而成了不配。
再反过来看那些不配的人，都是些贫穷的、瘸腿的、瞎眼的，这些人都是没有依靠没有指望的人。jesus派使者来请他们时这些贫穷的、瘸腿的、瞎眼的立刻就迫切的来吃喝了，因为他们没有指望就盼这样的好事呢。
你看原本配得冠冕的仆人管家因着私欲反而成为不配的了，贫穷的、瞎眼的、瘸腿的、自认为没有的，这些人根本就不配的反而戴上了冠冕。出乎意料却是god的恩典……
继续-出23:6不可在〔无依靠的〕穷人争讼的事上屈妄正直〔颠倒黑白〕。
23:7，当远离虚假的事。不可殺无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。这里第一句是个警告！不准参与欺诈坑蒙拐骗的行当，现在搞传销的也特别多跟牛毛一样多，那属于欺骗你们不可做。传销本身就是编造一些虚假不实的信息勾引人蒙受财产损失，这是罪。
在此特别提醒老年弟兄姊妹，传销机构针对的就是老年人，因着空虚寂寞你显得无聊，儿女又没在身边孤单的你渴望交朋友谈心，这些传销人员抓住你的弱点给你灌mí_hún汤与你建立亲密关系，最后卖给你东西或让你投资他们的项目。这点必须注意！传销人员给你的果子充满诱惑，那是在钓鱼。
继续看7，当远离虚假的事〔诈骗〕。不可殺无辜和有义的人，因我〈耶和华〉必不以恶人为义〔憎恶恶人〕。
8，不可贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎子，又能颠倒义人的话。
注：不准存着恶心为达到某个本不属于自己的目的去给lord事人送财礼；贿赂含有不洁净，通过不正当手段谋使事物顺着自己的意思去行。贿赂不但使自己陷入罪中，因着被贿赂之人的软弱也会使他把好事说成坏事，这是颠倒黑白；正义的掌权者因着收受你的贿赂就有亏欠心，最终正义与公道的天平偏向不义〔不义=犯罪〕。
因着贿赂你这个罪犯的不小，不但把自己拖入地狱还把lord事的人拉了进去；自己犯罪和使人犯罪的审判是不同的。
你看撒旦撒旦是那常引诱人犯罪的，bible说它的结局就是审判的日子从天上摔下来投入硫磺火湖中烧一千年；撒旦使人、使人犯罪烧一千年，你也使人、使人犯罪，上帝对你的审判跟撒旦差不多。
好了，地狱熬人油的日子真美！
现在来看-出23章的最后一句：9-不可欺压寄居的，因为你们在“埃及”地作过寄居的；知道寄居者的心。
求god怜悯我，我加了一个“者”字在最后一句，我是怕弟兄姊妹不能理解。
出23:9“不可欺压寄居的”这里很关键！此处的寄居者是指漂流在外的人，漂流的人很多都是因为生活才远离家乡才来到你那里居住，比方说：做生意的外地人、外地打工的人、不管他是哪里来的在你本地居住你都不能瞧不起欺负他。
现在出门工作的人很多、出差的也很多、打工的也
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