我们知道god是信实的，祂喜悦诚实，斥责谎言；bible中不是说耶和华所憎恶的有七样，就是撒谎的舌头，流人血的手，图谋不轨的心吗？？？
——god喜悦诚实的百姓，只有撒旦才喜欢不诚实的人。弟兄姊妹们，请问撒旦是不是用谎言欺骗了夏娃诱骗她违背god的命令？？？
god对亚当说：园中各样树上的果子你们可以随意吃，只是、只是分别善恶树上的果子你不可吃，因为，你吃的日子必定死〔命令〕。
反过来你看撒旦撒旦怎么对夏娃说的？
撒旦说：god岂是真真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？？——注意：这句话充满诱惑和不确定性，这句话会使人发出思考“真与假”。
要知道“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是、只是分别善恶树上的果子你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
要千万注意这是个命令，而且是god给亚当本人在讲；看见那个“你”、“你”了吗？？？此时夏娃根本还没被造出来。这里有个疑问，那夏娃是怎么知道这个命令的？？——答案是她丈夫亚当告诉了她；还有个疑问，撒旦撒旦为何引诱的是夏娃而不是亚当？？
嘿嘿，我想应该是亚当把god的话当成“命令”是不可违背的；而夏娃把这个命令当做是一句提醒的“话”，为何god一再教导我们要警醒再警醒？——就是怕人在这个认识上出错中了撒旦的诡计。
bible说：撒旦撒旦是那引诱人的，撒旦是说谎之人的父-父亲；这里引申出：编造谎言的人是撒旦撒旦的孩子，lordjesus教导我们说：要披戴基督的样式，那么撒旦也会对它的爪牙说：要披戴撒旦的样子。
god是圣洁的，公义的，慈爱的，良善的；祂的信实从亘古到永远也不改变，在所多玛城、俄摩拉城、挪亚时期的大洪水我们都看见了祂对恶人的审判，god不能与罪相容。
god不能与罪相容就像天堂与地狱的差别，有一条鸿沟是永远也不能跨越的，那就是公义与良善。
创造天地的god只用了一句话“有”，代表着祂是大有能力的；祂会因着爱去违背自己的誓言，却决不会因为恶废掉自己的律。律法的本意就是惩罚恶者保护正义而制定的，保罗说：没有god的律法我就不知道何为罪，对吗？？
嗯，对吗？？？
——最初的法律也是从god的十诫中来你信吗？——汉姆拉比法典-巴比伦二世。
呵呵，不管你信不信这都是真的。
继续看-出23:不可随伙布散〔虚假〕谣言，不可与恶人〔罪人〕连手〔不分青红皂白〕妄做见证。此处注意：见证，见证是真实的，自己看见又把它证明出来，这跟担保差不多；意思是：我对上面所证明的事负责。
所以说听到的信息要分真假，不能不分青红皂白就信以为真屈枉正直，要不然也随从了撒旦的脚步。
呵呵，事物呀！一曰白，二曰黑；多见越传越黑，少见越传越白。
所以谣言不要轻易去相信，辩明以后再做决定。凡事爱god，爱人，用爱心说诚实话；出于爱，本于爱。
感谢lord，继续23:2-不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，做见证屈妄正直；3，也不可在争讼的事上偏护穷人。此处有两层含义；第一层是对法官而言：不能因为恶事牵扯的人多而随从恶者偏向他们，这也是作为法官左右为难的地方。比方说一件案子明明是冤案因为牵扯的当事人众多，有些还有葆护伞，法官按着公正去审判首先他的人身安全和乌纱帽都会因此丧失，在这个只追前程的世代公义也需要代价。
这位法官因着势力而偏向罪恶就立刻没有了公正，此时真正蒙冤的平头百姓就白白的吃了大亏；事有大小，如果人命都失去了公正的审判还有什么盼望可言呢？？
——维护正义的法律若因着人而失去了公正性这个天下就已经离灭亡不远了。
世人都是罪人，人人亏欠了lord的荣耀！
god就是公义的god，jesus是公义的审判官；前面我们已经在挪亚那个时代看见了god对罪人的审判，这里没提到公义却彰显了公义，因god就是公义的源头。
祂在大洪水之前因为世人充满了罪恶而怜恤他们，他们人很多，全天下！god却在这罪恶的世代伸手拯救了挪亚一家八口，bible上说：挪亚在那个世代是个义人，挪亚与god同行。
弟兄姊妹、朋友们，想一想……
一边是全天下所思所想尽都是恶的罪人，另一边是一个敬畏god远离恶事的义人，这是xxxxx比一的挑战；god是怎么选择的？？
耶和华让挪亚造了一个方舟，他用了好长时间才造成。挪亚所用的时间就是god给那个世代罪人悔改的机会，方舟造好了，挪亚一家八口和洁净无罪的牲畜飞鸟上了方舟。god审判的日子到了……
天降大雨引发的洪水把地和恶人并一切草木都全部湮灭了。祂没有因为一个义人偏袒全天下的恶人，因祂是圣洁公义的god。
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