但欧若澜不一样，对于地居者而言他们还远没有到可以抛弃基因，而把对亲代的情感寄托于文明本身的社会发展程度。地居者就像是古代的人类，他们有父母有子女，也有具有亲缘关系的兄弟姐妹（注：地居者设定为有性生殖智慧种族，分为两种性别，而按照进化论的正常发展方向，其必然是“男性”地居者主导的社会形态）。在他们中的大多数个体的眼里，只有小家而没有大国，他们也无法感受到一个个体对于整个文明的责任——这是被他们的社会发展现状所限制的，无关于品德的高尚，而只是基因的本能。
然而欧若澜却连具有亲缘关系的地居者父母和兄弟姐妹都没有，汤义不知道他是如何诞生的，但在他生活在人类社会的这四十多年里，他只有希尔·蒙特。他只能依靠希尔·蒙特，希尔·蒙特就相当于他的母亲、他的导师、他效忠的对象。他不能背叛希尔·蒙特，或许就像汤义、像东方建国、像伊万·尼古拉耶维奇·扎伊采夫不能背叛共和国一样。
遵从希尔·蒙特是他的正义，而他现在，或许正在对抗的是他心中的“正义”而非“邪恶”。
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