三百一十光年

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第五十三章(2/2)

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存在之本。然而延伸到其他文明、其他智慧生命的所谓道德,却不过就是安定生活中产生的附属品而已,人类随时都准备好了对它们的抛弃。任何一个明智的共和国人都清楚,倘若危机真的来临,人类不会在乎地居者怎样,也不会管其他两个低等文明怎样。那么谁又能说在安定的时代,人类就必须得保护其他智慧生命?谁又能说保护“超软糖”是某个人类该做的事情?

如果有人说人类因同情怜悯而成为文明,那真是可笑的。文明本身就是一桩具有智能的生命,为了发展而相互妥协的肮脏交易。文明最初,无非是等级与分工的形成,有人统治,有人被统治,有人装神弄鬼,有人闲的没事儿而创造出艺术哲学和语言文字……而这些人渐渐地把这些种种,当成了自己的信仰和文化,而称之为“文明”。

到最后,这些人发展到了一定程度便清醒了过来。他们意识到文明本质的肮脏,却又懂得了正是这样出卖自己的自由的肮脏交易,让他们活到现在,让他们获得远远超出同源物种的明,就成为了真正理智而冷酷的“文明个体”。

此时基因的力量已经微不足道,这些人已经不是作为生物物种的人类的基因携带体了,而每一个人都成为人类文明的一个模因上的拷贝。他们每个人,都包含有一个完整的、理智的、冷酷的人类文明,都有完全的潜能像整个人类文明般思考,从模因的意义上讲,他们已经是同一个人——同一个“人类文明个体”。

这种潜能此时还没有被激发,倘若激发,大概也只能是在人类文明与其他文明开战的危急关头之时。然而,同样带有这种在文明层面上完全利己的模因潜能的汤义,却是无法再将保护“超软糖”作为人类之责任。

这人类啊,固然渴望着更多的个体在一起,壮大人类的文明,驱散宇宙的黑暗。而对于其他的物种,却是连一分情感都不愿多施舍的。

这文明啊,哪怕现在有多少诗歌中甜蜜的话语,说着人类与地居者、与其他文明怎样的友谊,可最终还是会分道扬镳吧?人类对于地居者文明所谓的“关注”,又何尝不是在密切提防着他们的发展?

“人,因人类的存在而远航”,也正是因此,那些远航者哪怕距离人类文明再远,梦中所见、心中所想,除了人类文明之外也别无其他。

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