天宇抿了抿嘴，嗅着莹那满身的羊膻味，将笔交给了她，含着泪花点了点头。
于是莹左手拉着天宇的手，右手在宣纸上工工整整地写下了这封回信。
兰：
我是莹，因为我那没用的老伴儿字写得太难看，我嫌他丢人，就献丑代笔了。
因为经常走路和锻炼，你郑大哥和我的身体还硬朗着呢！莫要为我们担心。这里的环境，说实话，的确不怎么好。十年前刚来到这里的时候，耳朵还经常嗡嗡作响，又觉得上不来气。但现在倒是完全适应过来了。至于你说的搬家，我看这头老倔驴就算是被打死在这儿也不愿意离开半步了。
一开始，我还挺不理解他的，为什么就一直要往那些穷困潦倒而又不开化的地方钻呢。我劝过他，说咱们一起上前线打日本人吧。但他告诉我，鲜血会蒙住人的眼睛，而即将到来的和平年代中，又需要有睁开双眼的人。所以他决定不再提刀了。我当时估计，他就是想立地成“佛”吧。没想到我还真猜对了。不错，他现在可真成佛了。
这几十年，我们一直就在穷乡僻壤厮混。可远远没你说得那么浪漫。天宇一边马不停蹄地看书学习，一边又不停地为那些穷乡僻壤里的人宣讲社会和自然知识。碰到有困难的人时，他也从不袖手旁观。救国人，救西洋人，救日本人，甚至还救日本士兵。他总是说，物质上给一个人最大的创伤只能是毁灭，而精神上给一个人最大的改造，却能让世界上又多出一个真真正正的好人。作为一个雪狼，我感觉自己的信念跟他比还是差得太远了。不得不承认，他是我的导师，甚至就是我心中的圣人。
他认为，要想思想上形成大一统的治世，首先必须要让大家有一个绝对自由的思想。他把达到治世分成三个阶段：思想的强迫统一，思想的绝对自由，思想的绝对统一。强迫统一是那些政治家对平民很容易也很想做的事，这能加强政党的统治基础，但归根结底这种不是凭真实信仰而得来的基础是不牢的，是漏洞百出的，并且是容易招虫蛀的。所以又需要让人们的思想绝对自由，用绝对客观的视野来观察政体的缺陷，观察一个政党是否真正合乎大众的需要。当然，此时的社会是最动荡的，很可能出现一些窃取社会利益的政治阴谋。同时，这也是人性善恶的角逐，如果本善的人群占优势，那就会导向一个善的社会。但如果本恶的人群占多数，那社会就无可避免地倒向了一个恶的社会。最后，当人们用最自由最客观的视角，终于看到了自己想要看到了的世界时，就会最真诚地信仰它，这样一个社会才算真正地进化成熟了，就是所谓的思想的绝对统一。
我们夫妇二人通过行走大江南北，试图寻找一把可以开启人性中本善的钥匙，不过虽然有一些线索，但钥匙的大部分却仍旧被埋在许多不可告人的历史与现实的夹层中。
建国后，天宇又因为对党中央的宣传意见不敢苟同，就主动地提出退党。其实作为本不信任政治家的雪狼，我还是很支持他退党的。但他从那天起，却一直对此郁郁寡欢。
也许他是对的，共产党的章程的确是最符合我们的“治世”志向的。不过，党内怎么也不能接受天宇的“思想自由”的想法。也许是当时国内阶级斗争形势太紧张了，而天宇这不识时务的大傻蛋又只会死犟。
后来我们偷偷地来到了国内唯一没有来过的地方，也是当时唯一没有解放的地方——西藏。
这个地方带给我们太多的新思路和想法。我们在这里想探索出一种新的政治概念，一种信仰化的政治观念。于是我们一边向藏民传播自由的思想，一边又吸取他们信仰的精髓。这儿的情况并不是可以用愚昧来形容，不要以为这里的信仰会像西方人的那样不堪一击，在难以生存的环境下，思想的纯度真的是难以想象。不过这里的人依旧是些野蛮没开化的，因此处处潜伏着危机。十几年下来，天宇已经身中了七刀，幸亏有武功底子，都没让对方击中到要害。
虽然困难重重，但我们仍在继续坚持探索着。就算死在这个崇高的事业上，我们也了无遗憾。不过也别瞧不起我们这两把老骨头，相信不久的将来，我们就会找出这种崭新的社会意识，并用它来开启世人的良知。一定要等着我们的好消息！我和你郑大哥将会用自己最后的生命奋力冲刺，来完成我们今生光荣的使命！
我们心中的正义，会像在黑夜中如烟似雾的翩翩轻舞。尽管只有寥寥无几的人知晓，尽管知晓的人依旧骂我们是暗夜的鬼魅，但我们依然会坚持在这摆脱了浮华的世界里，向着那星点的光亮飞奔，去迎接伴随黎明而来的歌舞升平！
莹、郑天宇
196*年*月*日
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