如果是在以前，没有翻看爷爷那本古书的情况下，毛戏水当然不会所谓的招魂术，不过现在的他对于这方面的知识进步不少。
引魂香，是用树脂混合一些特定的材料做成的，有吸引魂魄的作用。毛戏水先是用礞石粉在院子内撒成一条直线，礞石粉可以铺设冤魂的过道，供它们在上面行走。毛戏水在礞石粉铺设的路的尽头点了引魂香，再在尸体的身上贴了一道活符，这样可以对恶鬼形成一个假象。因为它是知道自己已经死了，但既然自己已经死了，怎么自己的尸体上会有阳气呢？
这时毛戏水要做的，便是把这个对自己肉身做出反应的冤孽收服。
活符，就是一种伪装活人的符，画此符必须用人的血液，尤其是童子血，民间传说中，常有鬼找替身才能投胎的说法，实际上，并没有什么神灵要求鬼必须要杀人才能投胎，而是冤死鬼必须杀人，才能平息怨气，如此才能投胎，而被它杀的人自然也有怨气，这样就形成了恶性循环。而茅山术的活符，就是一种用符模拟人的阳气，让鬼认为自己已经杀了人或有人陪自己一起死，这样便可平息怨气。
考虑到现在是白天，招魂的效果可能不佳，毛戏水于是便耐着性子等到了晚上，当然期间还做了许多充分的准备。
晚上夜深人静，毛戏水照着爷爷的笔记上的记载画了一张镇尸符交给春喜，因为待会要是招魂成功，尸体回到肉身之后上面有一道阳符，便会有起尸的可能。而且看尸体现在的半身不遂的情况，恐怕起尸之后威力更大。
“记住，待会要是看到尸体有什么不对劲，不要犹豫，直接贴死它。”毛戏水对春喜说了一番打气的话。
春喜点了点头，他们两人都用礞石粉擦遍全身，为了以防万一毛戏水又班门弄斧的画了两张阴符让春喜一人一张带在身上，以万全的隐藏活人的气息。
点燃引魂香，一股淡淡的臭味开始飘散。毛戏水在院子大门，也就是礞石粉的尽头坐镇，让春喜呆在尸体旁边。
此刻的尸体周围被毛戏水用符在八卦方位贴了七张锁心符，唯独空缺了一张，这是为了让恶鬼进去里面才留出来的。根据爷爷书上的记载，“锁心符”又称“拦路符”，恶鬼或畜牲看见会转弯走，而把锁心符按八卦方位排列，便形成了一个阵法，这个阵法的名字叫做“拦路阵”，当然并不是真的把人拦住，而是一个禁锢鬼魂的阵法。
随着引魂香的气味在四周飘散，传到远方，毛戏水隐约间听到了一丝丝凄苦的叫声。
那是其它在街上徘徊的冤魂的哭声！这是一般人所无法听到的。
如今的毛戏水六感已经得到很大的提升。
在茅山术中，个人的道行是可以分为六个等级的，即是：觉通、眼通、耳通、心通、灵通和神通。这跟佛教四禅八定五眼六神通中的六神通差不多，因为佛道本一家嘛。
觉通，顾名思义便是六感得到提升，眼通，也就是开了慧眼了，耳通，便是毛戏水现在即将要达到的境界，能听一切事物，即使是神鬼也一样。心通，这是传说中的境界了，就是他心通的意思，也有人天赋异禀的，天生就有这种本领；灵通，有通灵之意，这是施展神打召唤神仙所要到达的境界，至于神通嘛，暂且不言，因为历代茅山系谱中没人达到过那境界，或许祖师爷和道教鼻祖太上老君便是那个境界。当然这肯定是瞎掰的了。
因为引魂香会吸引其它的孤魂野鬼，毛戏水守在院子门口的作用便是把不相干的鬼魂引开。为了配合工作，他不得不开启慧眼掌握它们的行踪。
这时有一团黑雾飘了过来，毛戏水知道此等没有实体的冤孽是属于最低级的孤魂，便就没有管它，往自己身上贴了张锁心符，便把它引去了十字路口附近的“驭鬼桩”那边。
驭鬼桩是他白天做的，原理便是用一根汉白玉柱子，再在上面刻满“引魂经”，之后用礞石粉铺就一条道路，再在路上贴几张“引鬼符”。恶鬼冤孽这类先是看到毛戏水身上的锁心符，便绕道而行，之后顺着另一条礞石粉和其左右的引鬼符铺就的路，来到十字路口的驭鬼桩附近。这时驭鬼桩的作用就显现出来了。
“引鬼符”是“阴符”的一种，用属阴的材料描画，有引魂钩魄的作用。而整个阵法的名称就叫做“鬼门阵”。
“鬼门阵”，也叫“鬼阵”。茅山术中曾有一种“引魂”的方法，就是在鬼节的时候，用礞石粉等物品引出一条路，从大路上引开冤魂，以免人鬼相冲。直到现在，还有一些地方保留着这些习俗，只不过礞石大多已经被楠木屑、草编等物所代替。
但在茅山的理论中，以当地的星位图为基准，用礞石摆出“鬼门阵”引鬼的方法是真实可行的，大路是魂魄通行的地方（大多民间烧纸祭祀，都选在十字路口，就是这个道理），把鬼门阵的阵口设在大路，这样大路的游魂便会通过礞石的线路行走，然后再在目的地设一个“驭鬼桩”也就是刻有“引魂经（一种道教超度用的经文，有牵魂引魄的作用）”的汉白玉桩子，鬼便会在此打转，有点类似于人类碰到的鬼打墙，其实这就是给鬼安排一个“鬼打墙”，可以激发鬼的怨气，日久天长，即使是普通魂魄不是恶鬼，后果也会很严重。
只见那孤魂绕着驭鬼桩开始转悠起来，因为鬼门阵的妙用之处就在于，这是一个给鬼施
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