“四柱？”
随着汉生的解读，我明白了他的意思，铜椁上刻的全是四柱，也就是我们俗称的八字。
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古人用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的转盘，所以称为四柱。
不过想必刻在棺椁的“八字”要有些不同。平时算命的要八字，索要的出生时的年月日时，这里应该就是“死期”。
汉生依次指点了几口铜椁，我低头算了一下，恍然大悟，知道了他的用意。
所有的“八字”就像是一串独一无二的编号，这几口铜椁全是按照死者的死亡时间来排列的，那么最开头的棺材岂不是代表最早死亡的诸鬼人？
我顿时被勾起好奇心，顺着铜椁向前找去，走过去时，竟发现那口椁被打开了！
铜椁的盖子打着斜，搭在椁沿上，像是被人从脚下推开的。我和汉生对视一眼，想不到还真让我们发现了端倪，诸鬼族人不远万里也要收回族人的尸体，一定有某种原因，看来他们尸体的秘密就在这里。
汉生拦了我一下，翻手抽出枪头，走到前面去，我接过肩灯给他在后面照明，顺着椁缝照进去，我俩看见了一口漆黑色木棺。
汉生尝试推动椁盖，发出“嗤嗤”的金石摩擦声，他看了眼身后，应该是担心声响惊动那些打更人，停下来听了会，而后便侧着身子，直接将胳膊伸了进去。
没等我佩服他的胆量，铜椁里的木棺已经被他拉到了边上，我们从椁开拉开的地方照进去，发现木棺盖子被翻到了一边，棺里也是空的。
正当我纳闷的时候，汉生一把抓过我的肩灯，探身照了进去，我发现他在很认真的观测木棺边上，我搞不懂他在干什么，就凑过去跟着看，他指出一个地方回头要我看。我眯了眯眼睛，发现那里有一个白印子，仔细一辨认，不禁冷汗直流，我靠，黑木棺容易落灰，那个白印正是一个手印。
而且从形状看，指印朝外，明显是里面的人起身时，扶着棺边留下的！
我倒吸口凉气，不知所措的看向汉生，发现连他也眉头紧锁，心里一沉，这可不是好信号，能让他如此在意的事情可不多。
诸鬼族人的第一口棺材里竟然是空的，更离奇的是，种种线索表明，里面的尸体似乎是自行离开的？！
“也太玄学了吧。”我现在是一个头三个大，脑瓜子嗡嗡响，已经有一个百年不死的张道陵，难不成这里头的老祖宗也活了？
此时汉生似乎是发现了什么，蹲在椁边轻轻摩挲着铜椁外壁，在感受上面的纹路。
“怎么了？”我凑过去问。
“有一张人脸。”他微微蹙眉，手在椁壁上移动，忽然他摸到了什么，看向我，“有三眼。”
“难道是对这口铜椁主人的记录？”我心头一热，这个人的身份看起来很不一般，何况是一个自行离开的主儿，如果能破解他的身份之谜，会对我们的推理有着很重要的帮助。
“很可能是，等一下。”
汉生说着又走到另一边椁壁，俯身摸了下去。铜椁已经腐朽的不成样子，上面满是铜花，肉眼根本分辨不出来，也就只有汉生还有功夫能辨认的出来，忽然他停了下来，再次看向我：“还是一张面孔。”
“啊？”我略微有些吃惊，本以为应该会记载一些生前事迹或自己的功绩，没想到又是一张脸。
汉生接下来有分辨了其余两面，结果让人震惊，铜椁的四面各有一张人脸。
我纳闷道：“黄帝四面？不过怎么会出现在这……”
“黄帝四面指的是什么？”汉生问我。
“这个传说流传很久了，大概意思就是说，人文始祖的黄帝有四张脸，前后左右各有一张，曾经在山东沂南画像石中，就出现过经典的‘四面神人’形象。”
“孤证吗？”汉生又问。
“当然不是，除了‘四面神人’，还有一件四面青铜重器，出土时期判定在商代晚期，所以在部分研究历史和早起古董的一群人里面，才会有黄帝四面的流传。”我想了想，接着道：“当然这不是唯一的结论，还有另一种说法。”
我顿了顿，回忆道：“也有人说四面其实指的并不是人有四面，而是‘伐四’，大概是说当时黄帝派出使者攻伐四方凶族，最终战胜四凶，天下四面而归服，鼎器和石画上的记载也自然不是黄帝相，而是一种‘傩仪’。
所谓‘傩仪’，其实就是一种大傩举行的净化仪式，代表攻伐成功后的庆祝。”
“这个说法显得更贴近真实一些，也有论证吗？”汉生问道。
“也有，左传，文公十八年记载过，‘黄帝宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅’，你觉得和这个有关？”我反问他，随即反应过来，“你的意思是这是黄帝棺？”
汉生盯着铜椁道：“不一定是他本人的，有可能是同一个部落的。”
我点点头，“明白你的意思，如果这个推论成立，其实还有一点，那就是有可能解释当时诸鬼族在中原的目的，大概率他们内部也是不和谐的。”
其实这里也就是简单推测，我们现在如如坠雾里，根本不会有什么清晰的结论，这艘航行上千年的古船，铜椁，
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