“啥？”大头听了几乎跳了起来，瞅了一眼旁边，小声问我：“你是说这里不干净？”
“不止是，根据客栈老板说，当年最后攻克山顶的树堡后，还有很多小鬼子在山里的地道下负隅顽抗，那时的部队基于战略部署着急要过去，又不能留下这支小鬼子祸害当地百姓，就无差别的轰击了阵地，又将所有的口子用火封死，这一下可让躲起来的小鬼子死伤惨重，那之后有附近上山的百姓总能听见地下传来鬼哭狼嚎的声音，都说是湖山底下怨气太重，后来还凑钱请道士来做法，也没去个干净。”
路上我们又看见好几个小型的斗室，其中一间还有两台电报机，并且从这墙上开始出现了电线，每隔一段都挂着灯泡，灯泡附近就会有凹槽，槽里放着一口陶缸和竹篓，缸和篓都是空的，我们推测是储水和存粮用的，由此看来小鬼子当时真的是下了死功夫。
大头看着疑惑，就小声问我：“你说这些小鬼子全把心眼用在这上面了，最后湖山是咋没守住的？”
我想了想，似乎客栈老人还真没说当时是如何攻上来的，就对大头说：“当然是军民团结一致，共同奋勇抵抗的结果了。”
大头用怀疑和不信任的眼光看着我，被我完全无视掉，我心说鬼知道当时的湖山是怎么被打下来的。
一直往南走，弥勒的队伍被一道铁丝网拦了下来，前头的伙计打着灯往里头看，能看到很多老式的木制运输箱，不少还贴着封条，大头惊讶道：“不会是弹药库吧，要不就是啥化学基地。我头些年去东北，就看过小日本的给水部队实验基地遗址，那个细菌工厂已经在他们撤走的时候炸烂了，不过还是保存下来了很多罪证，在哈尔滨有个罪证陈列馆，他奶奶的，血淋淋的现实啊。”
我边向里头张望，边点头道：“有可能，这帮孙子就愿意搞这些东西，鼠疫，霍乱，肺结核啥的，说不定里头就是个实验基地。”
铁丝网上的门挂着大铜锁，不过前头伙计却在一边发现了一个口子，我不经意的瞄了一眼，心里一动，趁人不注意在大头耳边悄悄说：“汉生干的。”
“你咋知道？”他快速问我。
“一看就是利刃造成的，应该就是他那个枪头，削铁跟削苹果似得。”
弥勒过来问我继续走吗，我知道汉生在前头当然要走了，就对他说是的，我们要向南走，就要从这穿过去，否则两旁的那些“毛细血管”洞又杂又小，钻进去指不定通道哪，出不出得来都两说。
他看了看里面，警告我少耍花样，就吩咐手底下的人进去小心着点，别乱碰东西，我们就顺着汉生留下的口子鱼贯进入。
这里头很大，码放了几十件我们在外面看到的那种木箱子，不少箱子上还钉着大号洋钉，有的甚至还盖着一层军绿色的油毡布。
大头一看到这种东西就好奇的抓心挠肝，你想让他浅尝辄止那是不可能的，用他的话说就是脚都捏了，还不推个油吗。
他走过去想撬开看看，苦于没有趁手工具，左右翻了翻就突然“咦”了一声，招呼道：“二爷你快过来看，这是什么鬼画符。”我走过去一看，果然好几个箱子上都贴着黄符，纸都烂了，符还很清晰，颜料肯定不普通。
“给个亮呗。”我冲身后的人喊，负责看着我俩的人看了看弥勒，后者点点头。
我细看了看，一下子疑惑起来，皱眉道：“不对劲啊。”
大头在一旁也凑过来看：“这只耗子是怎么个意思。”
纸符上画的有点像八卦，不过却又不是，四个方向各有一只奇怪的异兽，中间是神秘的符号。我觉得怪的点就在这，其实符法是道教的重要环节，甚至有专门修习符箓的派别，这东西的起源最早能追溯到古时的巫祝，之后演变就五花八门了，不同的派别有不同的画法。
可眼下这张符箓的内容却很让人费解，它不属于我认知范围内的任何一个门派，甚至我觉得这些异兽出现在符上都很怪异，看着看着我脑海中回忆起之前看过的一本书，我又蹲下去仔细辨认了一下，似乎找到了记忆中的对应。
“这不是耗子，这是猫妖。”我沉声道。
“猫妖？怎么会是这么个玩意。”大头费解。
“它不是远古华夏传说中的异兽，而是来自日本，是当地传说中一种生存在沙漠中的异兽，依靠在沙漠中迷路而被困死的死者怨灵而食，你看它身上的这朵花，应该是紫罗兰，这代表风神。”我给他解释。
“有啥代表意思吗？”
“封印。”我皱了皱眉，“他以冤魂为食，在日本神话中，传说它的肚子里封着那些不愿意去转生的冤魂。”
“就是我们这边的钟馗呗，地府警长，专门收拾那些小鬼。”大头一副了解的样子。
“差不多是这么个意思。”
“那这还是个日本道士留下的？”
“对，看样子就是个阴阳师留下的，咱们自己人肯定不会用猫妖镇鬼。”
日本最原始的信仰，就是以山、树木、和一些自然兽体为对象的。上古的日本原始人相信自然的力量，他们相信自然孕育的山明具有灵性和咒力，所以这张猫妖符代表的就是“封印”，或者“镇压”，而且日本符箓上的咒语分为分为白咒和黑咒，白咒代表祈福和护佑，黑咒代表咒杀和压制，看猫妖周围的咒语画形杀气很重，怎么想也不会是白咒。
如此看来他们
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