坦白讲，倘若是首次逢上此等身法以及掌法，纵使是以熊志契一身傲世的本事，初时挡将起来也够吃力难熬的。幸好对熊志契来讲，这可是第二轮领教了，第一回则是在平凉城下对决大师兄那一战。心里深知，意想破解此类身法和掌法，最佳方法便是以守制攻，严实固守自己的方阵，辛苦地一点一滴消磨对手锋锐。于是乎，他合起了双眼，鼓转波翻浪涌的玄劲，用心感触，根本不去多加理会房铭如何虚实互转、花招诱敌，他俱能逢山过山、遇水踏水地一一化解。
斗到分际，房铭已然进手了数十记猛招，而且愈使愈狠，好像有些自我控制不来的感觉。假设是一般的高手与房铭对阵，莫说是为他的掌劲所伤，即使是看其不可以常理来量度的身法之速，已够人眼生惑迷志，直到中晕了过去。但对熊志契来说，抱元守一，心澄如洗，拆招越久越能探准个中的蹊跷，徐徐积势以备加以反击。
蓦然，房铭托地跳出了战斗圈子，两粒眼球聚拢了数之不尽的冷芒，满身散发着接天连地的恨意，紧紧罩住对面的熊志契。
熊志契并没趁势进击，只因他无暇那样为之，固然不怕会被对手所伤，但气劲在他掌劲的牵引激荡下，也觉有点儿阻滞，务须尽快调复过来，便可好好迎接对手下一轮要命疯狂的攻击。
陡闻房铭一下引吭尖啸，两臂外张、前臂前推，霎眼间，正气功劲由有质无形转为有质有形。乍眼看去，他两手就像各执一柄长长的气枪，枪尖无比尖利，一点银芒直慑人心。再听他发了记声啸，运起搂劲紧锁住对手的游移空间，疾步持枪掩杀过去。
身处战局里的熊志契，直觉身体犹似遭受压装在四方气盒里，动弹十分吃力。眼看两柄气枪劲气当胸掼来，不容多想，两掌对着右边两丈外的小溪一探，妙使龙汲术，再仿学韦护的阴爪风心法，冻水成了冰柱，其状也肖似长枪，便往敌枪对碰，希望能够争取到一丝半毫的余裕。
四枪互相对撼，叮叮迭响，熊志契手持的两柄冰枪尽碎成末，而房铭的则是斜截了一大半。这并非表示说熊志契技差一着，要知适才他乃是仓猝应招的，囫囵吞枣地死学了韦护阴爪劲的心法，学得其形并没学成其神，根本济不上大用，到与敌枪硬撼过后，出现枪毁劲泯完全是在意料之内，谁叫自己是以短处去对付对方之长处呢？
然而，熊志契终非好与之辈，这一着对枪狠拼，虽说是落后了半手，但以其无涯绵深的太极玄劲之威，在截断敌枪过半体长之外，还让对手在元能的运转上被自己暗算了一着。
时下的房铭，是有感到真气在控运上出现少许的壅塞，但以他目空一切的心态来说，总是自认为这些无关大碍，一心想的只是尽早大败对手。咬紧牙根，就想乘对手枪碎气消、意懔志乱的时刻，一击定时局，挺着剩下的气枪继势狠攻过来。
在奘宗一脉，尤其是融门正宗嫡传的超元武艺，最为讲究的心法概括起来就是“随波逐流”四字，不刻求招式工架，依据熊志契淡欲无望的性格，更加适合修练，让他能成为同辈中人之佼佼者。在方才的对枪中，熊志契是失了一手，还是在勉强上来说的，但也能在“败”中求“胜”，巧借那一对撞之力往后疾退，就此挣脱对手施加在自己体内的搂劲。眼见敌枪仍以残势疾攻过来，当即两掌各翻成阳掌，各自生起一团赤色的火焰在掌心上，便朝残余气枪杀劲掷去。
五星真火干上气劲残枪，旋听一记尖长凄厉的响声，恐怕是寻遍天下也再寻不出比这更为难听的了，径直钻入人心。人眼所见，不止残枪被殄灭化尽，那两团赤火更趁势烧上了房铭双掌。
出于同样的道理，此一番过招，并不是说房铭就比熊志契差劲。一者是这家伙自视过分拔高，二者是他受制于恨意以致误判了对手真正的实力，看着对手被毁冰柱，就起了藐视对手的心思，全不想及对手能够挣取数年以来的盛名断非幸运所致；有了以上两大原由，不叫他吃亏才无道理。要是换作常人让两团赤火烧上手掌，不残也必重伤，但对房铭而言，他的手掌硬度堪比金刚钻，皇极正气稍一外逼，其火即告扑灭，输的只是他的颜面，脸膛胀个像足猪肝之色。
电光石火之际，房铭猛见一道强悍电影飙扑至前，双拳饱附无坚不摧的太极玄劲，足可比拟狂风骤雨般直对自己攻击，其拳劲所织成的劲网，就欲困服自己。而发拳者，正是熊志契。
房铭的嘴角在此刻勾起一丝极度不屑的冷笑，嘿嘿声中，鼓动皇极正气，立见拳影飞舞，一拳一拳像流水那样跟对手所发的拳劲对上了，其数相等、其速相若。
五十余记对拳下来，两人可都好不到哪里去，同样感到身体发僵、手臂阵阵发麻，必须暂行缓下攻势，尽速将真气调匀自如。
严格说起来，熊志契这一轮发拳主动攻击，同样是犯上了急躁求胜的毛病，他满脑子只想着速战速决，也好尽早赶回京师去。须知道，融门武技最为讲究的是“心静御势”、“后发制人”，他这一主动刻求进手，已属一忌；其次，并不派用自己颇为精熟的奇技，反而是以拳招攻敌，论起他所发动的拳招全是融合了自从自己下山以来与人动手过招时得来，又怎能与长年浸淫拳术这一绝技的元门传人同日而语？若非房铭的元能尚未能回转自如，吃瘪的就非他无疑了。