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第2314章 古代和龙有关的传说(1/2)

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核桃,或者更加准确的说是小胖赐予了这条蟒蛇以奖赏!

而这种奖赏会给这条蟒蛇带来一些什么?

雷欢喜看的很仔细也很认真……

……

“范总,他在那里看什么啊?”

监控室里,一名工作人员很好奇的问道。

在监视器里,雷欢喜就这么站在蛇舍里一动不动的。

就好像呆呆的站在那里发呆。

“不知道。”

范志伟也很疑惑的摇了摇头。

他是真的不知道。

雷欢喜站在那里做什么?

是在观察两条蓝血树蟒,还是纯粹的站在那里发呆?

这个答案只怕只有雷欢喜自己才能够知道了……

……

这条得到了小胖奖赏的蟒蛇开始发生了变化。

它身上的颜色渐渐的开始发生改变。

变成了——

蓝色!

一种非常漂亮的蓝色。

蓝血树蟒!

这是真正的蓝血树蟒。

而且是世界上的第一条蓝血树蟒。

雷欢喜长长的出了一口气。

起码现在他已经知道了,蓝血树蟒并不是什么因为变异才产生的。

它真正的来历,是因为一条神龙赐予它的恩赏。

所以它才开始产生变异。

所以它才变得如此长寿。

慢着,雷欢喜忽然又想起了另外的一些事情。

在古代,一直都流传着龙的传说。

那些和龙有关的传说,会不会也都和小胖有关?

比如就好像面前的这条蓝血树蟒,根本就是小胖创造出来的。

那么在小胖还被封禁在核桃里的时候,会不会也创造出了一些其它的生物呢?

那些人类之前从来没有见过,误以为是龙的生物?

比如雷欢喜之前就知道这么一个记载流传了很久的故事。

在古代夏朝的时候,夏朝有一位君主叫孔甲——姒孔甲,夏朝的第十四任君主。

而在那个时代,相传尧的本家陶唐氏有个后代叫刘累,曾经在豢龙氏那里学习过驯服龙的本领,这个人在孔甲时还活在民间。

孔甲就传令把他召来。

这刘累果然名不虚传,真的会喂养龙。孔甲就造了两个大池,把从黄河、汉水中抓来的两对龙放在里面,让它们自由地游动。

刘累喂养龙很有耐心,把龙喂养得体大力强,孔甲看了非常高兴,就封他做“御龙氏”的官。

这个官原来世代由彭姓的“豕韦氏”担任的,现在豕韦氏衰落了,便由刘累继任。

龙这种神物是很难养的,刘累虽然受过专门训练,但也难免有失误。

经过一段时间的喂养后,一条雌龙突然死去,这使刘累十分害怕。

他偷偷地把这条雌龙的肉剁成肉酱,煮了给孔甲吃。孔甲吃了觉得味道鲜美,赞不绝口。

过了几天,孔甲又要吃这种肉,刘累怎么能再杀活龙给孔甲吃呢?

他因害怕而逃跑了,一直逃到鲁县,即现今的鲁山县。

而此时雷欢喜想到,孔甲、刘累所养的龙,很可能是上古时期仍然存在的恐龙或巨型水兽。

因为在当时的自然环境,人类活动的范围还很小,原始森林接天蔽日、绵延四方,水系横流,四野沼泽,非常适于野兽的生长繁衍。

从古籍中,我们经常可以看到关于“龙”和怪兽的描述。

后世的科学家们是这么设想的,在当时还幸存着少量的水生或陆生恐龙,它们体形硕大,可泳可翔。

由于人类的力量越来越大,少数落入人手的恐龙被驯化,用以驾车负重战争。

从大禹治水的记载,我们可以看到,他当时治水的三大法宝是:河图、应龙、巨龟。

应龙的描述和后世的神龙有着很大的区别,而和水生恐龙非常相象:

体形硕大、水中活动、力大无穷、头生犄角。

后来被驯服用以劳动,和先民们驯养野兽的行为非常符合。

至于大禹所骑乘的巨龟,也应该是一种远古时期真实存在的一种水生龟类。

我们还可以看到记载,大禹在治水过程斩杀了一些不服调遣、兴风作浪的恶龙。

这应该是水中比较难以驯化的凶猛恐龙或水兽。

这肯定不能把这些描述一味看作是神话故事中虚构出来的形象。

刘累的时代,既然有“豢龙氏”、“御龙官”的职务,就说明了当时设有专门的机构从事这类驯养活动,将人们在野外捕获的野生“龙”--------

恐龙、巨兽进行饲养、驯化,并形成一套比较成熟的技术。

所谓“天降二龙不升”,应该是这种动物在狂风暴雨中受伤不能滑翔飞腾,所以才会被人们捉获。

至于孔甲贪恋龙肉的味道,也可以理解,因为这种肉食非常难得,刘累又擅于烹饪,所以才使享惯珍馐的孔甲回味无穷。

从另一个侧面反映了这种动物虽然存在,但在当时数量已经不多了,属于濒危动物。

做为一个贪图享乐的君王,一遇美味,就忘掉了养龙以祈求国家祥瑞、风调雨顺的初衷,以大快朵颐为重了。难怪他会被记载史册,遭到千古嘲讽。

至于豢龙氏是中国古代的人物,别名董父的人,擅养龙,许多龙都飞到他的身边,舜听说此事后,非常高兴,当即赐董父姓豢龙。

传说,董父豢龙四千年前,董泽湖畔,莆苇荡漾,四十里鬷川荷花飘香,在波光潋滟的湖面上,董父悠闲自在地驾着一叶扁舟,在湖中钓鱼。

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