奥柏先生的大宅子离这片商业区并不远，但首先奇拉得先把赖瑞先生和欧瓦拉接过来。他们已经在玻利斯法尔的郊外待了一个月有余，对于他们来说，每天能找到足够的食物充饥已经变得越来越难，尤其是在天气已经进入了莫莱希尔大陆最冷的时节的这个时段。赖瑞作为辛德拉人的士师，凭借在辛德拉人之中的一些威望，他从在玻利斯法尔的同胞那里得到了一些帮助，为同行的其他人带来了一些脏兮兮的食物和过冬的衣服。赖瑞已经习惯了这种生活，当然另外两个辛德拉人同行者也是一样；但奇拉可不同，比起和三个男人同行、同住，她更不能容忍的是食物的邋遢。光是看着这些卖相糟糕的食物就让奇拉想吐，更不要说吃下去，而她娇贵的肚子也显然没有适应这种极端贫穷的生活。
在经历了长时间的饥饿和挣扎之后，奇拉终于强迫自己第一次吃下这种被她称为“狗都不会吃的食物”，结果是她拉了整整一个礼拜的肚子。她曾经以为自己的身体十分强健，什么样的考验都不可能击败她——显然她低估了贫穷。看着雷文理所当然、津津有味地吃着那些食物，她不时会感到心痛。这个民族在这个国家里的生存状况比她过去的想象还要糟糕。
赖瑞告诉她，在这个国家的基础还没有被建立之初，上古时代的三巨头伽尔、冈瑟尔和麦尼，分别是莫莱希尔大陆上三支部落民族的领袖。这三支部落被后来的人命名为“伽洛尼人”、“冈瑟尼人”和“辛德拉人”。辛德拉人生活在最西边的大水潭附近，冈瑟尼人则聚居于现今帝国的北方地区，而伽洛尼人生活的地方，也就是现在的伽尔撒山区。
后来创世天使圣拉斐尔拣选了他们和他们的民族，让他们联合起来，并允许他们传呼这位伟大天使的圣名。他们组成了莫莱希尔大陆上的第一个由不同民族组成的部落，在圣拉斐尔最初的意思下，整个部落由三巨头共同统治。梅亚尼王伽尔，和他所带领的青眼金丝的伽洛尼人负责管理整个部落，制定促进部落发展的最初的法律并保证这些法律被执行；而冈萨尔和他那铂发蓝瞳的人民则是部落的祭司，他们负责指导所有人民进行祭祀、牲祭和祷告，同时也教授人们关于主的知识和真理；而黑须灰目的辛德拉人民则在领袖麦尼的率领之下出征，以主的名义攻伐其他那些野蛮未开化的部落，纳入新部落的疆土——没有当初通过不断攻伐扩大的部落土地，也不可能有现今繁荣的神圣帝国。
然而麦尼最终背叛了主。在主的敌人的诱惑之下，他开始想要那些不是主允给他的东西；他已经有了荣耀，但他并不满足。他想要称王，却没有想到这让他失去了主允给他的一切。他的背叛使他不再保有荣誉，他沦为了“奥芬诺”——最初的异教徒。在与梅亚尼王的交锋失败之后，他去往了遥远的西方，并带走了无数跟随他的辛德拉人。听说他们在那里建立了一个新的国家，一个异教徒的国度，崇拜恶魔的可怕国度。
但并不是所有辛德拉人都跟随了他们堕落的领袖，背弃了主。大约有五分之二的辛德拉人选择留在主的身边，继续忠实地服侍于主。他们也就是现在帝国境内的辛德拉人的祖先，主最虔诚的仆人们。但是由于没有了领袖，辛德拉人一直处于被其他民族欺压的状态，哪怕是后来被纳入这个国家的新加入的民族。
出于各种各样的原因，司掌宗教的冈瑟尼人对他们的信仰形式、礼仪体系进行了多次改变，进而形成了现今的费兰铎教。但这些留下来的最虔诚的辛德拉人拒绝进行改变，他们坚持主最初的教导，坚持那些从上古就有的最传统的习俗和礼仪，而不愿意去遵守在掌握教权的冈瑟尼人意愿之下改变的信仰。这导致了他们的人民和新信仰体系的日渐分离，尽管他们信奉的是同一位主，但这已经几乎成为了两种宗教。也正是因为这种分歧，坚持对抗垄断教权的冈瑟尼人的辛德拉人才在缺乏了解的人眼里成为了异教徒，然而事实上这才是费兰铎教最原本的样子。他们被歧视，被排斥，经受苦难，但是这些从来都不曾使他的人民抛弃对主的虔敬信仰。
赖瑞告诉奇拉，在上古时期，那些冈瑟尼人都是有士师的。士师就是后来被冈瑟尼人废除的古代祭司首领，你去问现今任何一位对历史稍有研究的神职人员，他们都不能否认这一点。只是因为这些关于历史的知识不被平民百姓所接触，使得知识对于帝国的普通人民来说已经成为了一种奢侈品——当然，即便是能够得到，历史往往也就像诗歌一样让大多数人提不起兴趣。
奇拉对这位辛德拉人老士师的说法将信将疑。而当她看向士师的儿子欧瓦拉的时候，她发现甚至是他自己的儿子都不相信他的话——或许这解释了为什么赖瑞是个士师，而欧瓦拉去选择成为一位沐灵。
证实这些话的方法再简单不过——如果她能再见到艾思的话。作为一个纯正的冈瑟尼人和风暴崖里学识最渊博的学徒，艾桑铎不可能对此一无所知。
不过这些都必须排队，在最紧要的事情解决之前。她必须找到那个红头发的异教徒，让他为弥丹诺老师的死付出代价，并从他嘴里掏出关于那个恶魔的消息——那个与祖尔萨宁家族有着千丝万缕的联系的恶魔。
奇拉当然没有想到，最紧要的事情也不得不排上队了。眼下比这最
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