来到院中，云中鹤正要吩咐，忽见东面一间客房火焰升腾，着起火来，热浪袭人，火势越来越旺，眨眼间已难以扑灭。
云中鹤带了众人，又冲出庙外，这时大半个兰若寺已在火海中，那老方丈见寺庙被烧，顿时嚎啕大哭，云中鹤一脚踢在方丈屁股上，喝问道：“老秃驴，可有人来到庙中？如实交代，不然把你砍成十七八段，拼都拼不起来。”方丈止住哭声，颤抖得道：“小庙地处荒山，人迹罕至，哪里有人来，只是七八日前来了一位施主，施舍了些银两，小住了几日便离去，除此之外，就是几位大王了。”说话间兰若寺已经烧了大半。
云中鹤气道：“方圆五里，给我搜，火一定是他放的，一定就在附近。咦，是了，他一定挖了地道！”云中鹤不笨，敌人既然敢烧寺一定令有其他逃跑方法，除了挖地道就只能飞了。他这一说众人也醒悟过来。李玉峰早已安排好逃走路线，他发现这间寺庙时便多加香油钱，住上几日，在房间里挖了地道，直通下山。又在寺庙中多准备硫磺干草等易燃之物，又多使钱，让方丈把自己住的屋子封闭十天，不得外人进入，如此，云中鹤等人刚到寺里李玉峰便引燃房间，从地道逃跑。这一来虽然暴露了逃跑的方法，但自己在地下，没了脚印等线索，云中鹤便不知自己逃跑的方向。
过不多时，李玉峰从地道中出来，长吁一口气，暂时摆脱了敌人的追踪。眼前是一条小溪蜿蜒流向远方，李玉峰沿河逆流而上，很快消失在茂密的草丛树林中。他故意在溪水中行走，这样掩盖了脚印，掩藏行踪。
云中鹤等人找了一阵，没有丝毫线索，只得回到兰若寺，捉来老方丈，让他描述李玉峰的容貌，只是李玉峰来兰若寺时故意打扮一番，剃了头发，扮作秃头，又沾上胡须，活脱脱一个花和尚鲁智深。虽说身体发肤受之父母，李玉峰却没有这般迂腐的想法。他和李延宗交手时黑衣罩头就是为了掩盖自己的秃头。
云中鹤没有抓到人，只好悻悻而回。
李玉峰找到一个山洞，开始疗伤，北冥神功不愧为天龙中的顶级内功，休息了一天便将身上所闭塞的穴道打通，又过三天便已痊愈，部分李延宗留在身上的外来真气却被他吸收，成为自己的内功。似这种外来真气若对平常武者伤害是很大的，只能凭借自己的内力逐渐化解，或借助他人帮忙疗伤，以强胜弱，逐渐化解，而北冥神功则不然，直接吸收，成为补品。
李玉峰小心翼翼，终于确定敌人已经再也找不到自己了才敢出山洞活动。他在山洞中只吃些干粮，嘴里早淡出鸟来了，他每天锦衣玉食，这次却要啃干粮，不禁感叹：“行走江湖果然不是什么美好的事情，每天风餐露宿就不是普通人该干的事。”
李玉峰出洞，又来到那条小溪处，继续沿溪水而上，一条大湖出现在眼前，湖水不深，在岸边就能看到湖底，许多肥美的鱼类在湖里游着，李玉峰来到湖边也不躲避，显然这里不见人烟，许多动物都不害怕。李玉峰身上只有一柄匕首，他找根树枝，前端削尖，做成标枪，随手一刺，一条大约三斤重的鱼便被刺中，李玉峰开膛破肚，就在湖边升起一堆火，没有锅灶，只好烤来吃。不一会儿鱼肉的香味散发出来，虽然没有作料却也美味。吃饱喝足，李玉峰又在林中抓了几只山鸡和野兔留做储备。此地山清水秀，清幽怡人，虽无人烟却是个隐居的好去处。
在山上无所事事，李玉峰除了练功便是练功，他早已将琅环玉洞，还施水阁以及少林绝技都记在心中，此刻心无旁骛便将拳法掌法重点修炼一番，由于前世的观念李玉峰喜欢用剑，对拳脚功夫却是生疏一些，以至于对“破掌式”等领悟不深，此刻静下心来正好补己之不足。这一天，李玉峰正钻研到西藏密宗的一门“大手印”功夫，说来也巧，这门功夫正是射雕中灵智上人的拿手绝技，只是无崖子所记录的这门武功却和灵智上人所使用的有天壤之别。灵智上人的“大手印”掌力雄浑，兼且掌中有剧毒，会使“毒砂掌”，和王处一交手时将其打伤中毒，从这儿的表现来看，“大手印”应该是属于刚猛一类的掌法，但无崖子所记录的却多是“佛祖拈花”之类的手势，虽是掌法，却有许多指法身法，掌法反而不多，李玉峰不禁心想：“难道灵智上人的大手印功夫没有学全？”
灵智上人在射雕中武功本不高，也就是欧阳克的水平，比梅超风差一筹，他原属于西藏密宗分支青海“手印宗”的传人，西藏密宗经常出现许多高手，比如鸠摩智和金轮法王，密宗的武功都掌握在寺庙僧人手中，所以密宗的高手也大多数是和尚喇嘛等出家人，灵智上人虽然是出家人，但并没有学到密宗最高深的武功，和金轮法王这样正统的出身不同（金轮法王会龙象波若功，看其内力成指数函数增长就知到是最顶级的功法，可见金轮法王一定是根红苗正），灵智上人应该属于“野路子”之流了。
带着疑惑，李玉峰对这路掌法进行了修炼，结果却让他大吃一惊——其中的许多动作竟然和《易筋经》中的动作非常相似，尤其是一些手势。
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