秦天走到玉像前，再次打量了下玉像，原书中有提到玉像的鞋子上有绣字。秦天凝目看去，认出右足鞋上绣的正是“磕首千遍，供我驱策”八字，而左足鞋上绣的是“遵行我命，百死无悔”八个字。看到玉像前有两个蒲团，一大一小。秦天知道自己要的东西在那个较小的蒲团里，于是弯腰拿起较小的蒲团。这十六个字比蝇头还小，鞋子是湖绿色，十六个字以葱绿细丝绣成，只比底色略深，石室中光影朦胧，若不是秦天看过原著，知道鞋子上有绣字，否则也是难以发现。
接着又看到玉像前有两个蒲团，一大一小。知道自己要的东西在较小的蒲团里面，秦天不理大的蒲团，将较小的蒲团捡起来，直接撕了开来。小蒲团刚一撕裂，从里面掉出一个绸包，这绸包一尺来长，上面写着几行细字：“汝既磕首千遍，自当供我驱策，终身无悔。此卷为我逍遥派武功精要，每日卯午酉三时，务须用心修习一次，若稍有懈惰，余将蹙眉痛心矣。神功既成，可至琅嬛福地遍阅诸般典籍，天下各门派武功家数尽集于斯，亦即尽为汝用。勉之勉之，学成下山，为余杀尽逍遥派弟子，有一遗漏，余于天上地下耿耿长恨也。”
秦天捧着绸包不禁感叹起来：这李秋水也不容易啊，本来和丈夫无崖子幸福的生活在这琅嬛福地，恍若神仙眷侣；后来却发现丈夫爱的不是她，而是她妹妹，自是伤心愤恨，藉此由爱生恨也是情理之中。
打开绸包，里面是个卷成一卷的帛卷。
展将开来，第一行写着“北冥神功”。字迹娟秀而有力，便与绸包外所书的笔致相同。其后写道：
“庄子‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。”
慢慢展开帛卷，但见帛卷上赫然出现一个横卧的裸女画像，全身一丝不挂，面貌竟与那玉像一般无异。秦天也有种异样的感觉，知道画像上画的是李秋水，再想到王语嫣和李秋水有九成相似，暗自决定以后一定要把王语嫣追到手。
定了定神，方才继续翻开帛卷，但见画中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇边颊上，尽是妖媚，比之那玉像的庄严宝相，容貌虽似，神情却是大异。细看那裸女身子时，只见有一条绿色细线起自左肩，横至颈下，斜行而至右乳。再横上通至腋下，延至右臂，经手腕至右手大拇指而止。
另一条绿线却是至颈口向下延伸，经肚腹不住向下，至离肚脐数分处而止。段誉对这条绿线不敢多看，凝目看手臂上那条绿线时，见线旁以细字注满了“云门”、“中府”、“天府”、“侠白”、“尺泽”、“孔最”、“列缺”、“经渠”、“大渊”、“鱼际”等字样，至拇指的“少商”而止。他平时常听爹爹与妈妈谈论武功，虽不留意，但听得多了，知道“云门”、“中府”等等都是人身的穴道名称。
当下将帛卷又展开少些，见下面的字是：“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”下面写的是这门功夫的详细练法。
最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”
再展帛卷，长卷上源源皆是裸女画像，或立或卧，或现前胸，或见后背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异。一共有三十六幅图像，每幅像上均有颜色细线，注明穴道部位及练功法诀。帛卷尽处题着“凌波微步”四字，其后绘的是无数足印，注明“妇妹”、“无妄”等等字样，尽是易经中的方位。只见足印密密麻麻，不知有几千百个，自一个足印至另一个足印均有绿线贯串，线上绘有箭头，料是一套繁复的步法。最后写着一行字道：“猝遇强敌，以此保身，更积内力，再取敌命。”
到得此时，秦天来的目的已是达到，心下高兴万分。卷起帛卷，四下一张望，见左侧有个弧形洞门，缓步走了进去，里面又是一间石室，有张石床，床前摆着一张小小的木制摇篮，想来应该是给他们的女儿王语嫣的母亲夢萝用的。室中并无衾枕衣服，只壁上悬了一张七玄琴，玄线俱已断绝。又见床左有张石几，几上刻了十九道棋盘，棋局上布着二百馀枚棋子，然黑白对峙，这一局并未下毕。琴犹在，局未终，而佳人已邈。当下走近去细看棋局，不由得越看越心惊。
但见这局棋变化繁复无比，正是天龙第一棋局——“珍珑”是也，劫中有劫，既有共活，又有长生。似乎黑棋已然胜定，但白棋未始没有反败为胜之机。秦天看了良久，棋局越来越朦胧，片刻后，只看得头晕脑胀，
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