楞严经(全文注音版)
大佛顶首楞严经
唐天竺·沙门般剌密帝译
卷一
如是我闻。一时佛在室罗筏(shiluofa)城,祇桓(qihuan)精舍。与大比丘众,千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持,善超诸有。能于国土,成就威仪。从佛转轮,妙堪遗嘱[1]。严净毗尼[2],弘范[3]三界。应身无量,度脱众生。拔济未来,越诸尘累。其名曰。大智舍利弗。摩诃(hi)罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上首。复有无量辟(pi)支无学。并其初心。同来佛所。属诸比丘休夏自恣[4]。十方菩萨咨[5]决心疑。钦[6]奉慈严将求密义。即时如来敷(fu)座宴[7]安。为诸会中,宣示深奥。法筵(yan)清众,得未曾有。迦陵仙音,遍十方界。恒沙菩萨,来聚道场。文殊师利而为上首。时波斯匿(ni)王,为其父王讳(hui)日营斋。请佛宫掖[8]。自迎如来。广设珍羞无上妙味。兼复亲延(请)诸大菩萨。城中复有长者居士同时饭(fan)僧。伫[9]佛来应。佛敕大殊,分领菩萨及阿罗汉,应诸斋主。唯有阿难,先受别请。远游未还,不遑[10]僧次。既无上座,及阿阇黎[11]。途中独归。其日无供。即时阿难,执持应器,于所游城,次第循乞。心中初求最后檀越(施主),以为斋主。无问净秽,刹利尊姓。及旃(zhan)陀罗。方行等慈,不择微贱。发意圆成,一切众生,无量功德。阿难已知如来世尊,诃[12]须菩提,及大迦叶(she),为阿罗汉,心不均平。钦仰如来,开阐(c),徐步郭(guo)门。严整威仪,肃恭斋法[13]。尔时阿难,因乞食次[14],经历淫室,遭大幻术。摩登伽(qie)女,以娑毗(suopi)迦罗先梵天咒,摄(she)入淫席。淫躬抚摩,将毁戒体。
如来知彼淫术所加,斋毕旋归。王及大臣长者居士,俱来随佛,愿闻法要。于时世尊。顶放百宝无畏光明,光中出生千叶宝莲,有佛化身,结跏趺(jiafu)坐,宣说神咒。敕[15]文殊师利将[16]咒往护。恶咒消灭。提奖[17]阿难,及摩登伽,归来佛所。阿难见佛。顶礼悲泣[18]。恨无始来。一向多闻,未全道力。殷勤启请,十方如来得成菩提,妙奢摩他,三摩,禅那,最初方便。于时复有恒沙菩萨。及诸十方大阿罗汉。辟支佛等。俱愿乐闻。退坐默然。承受圣旨。
佛告阿难。汝我同气[19],情均(等/同)天伦[20]。当初发心,于我法中,见何胜相,顿舍世间深重恩爱。阿难白佛。我见如来三十二相。胜妙殊绝。形体映彻[21],犹如琉璃。常自思惟,此相非是欲爱所生。何以故。欲气粗浊(cuzhuo),腥臊(sao)交遘[22],脓血杂乱,不能发生胜净妙明紫金光聚(ju聚集)。是以渴仰,从佛剃(ti)落。
佛言:善哉阿难。汝等当知一切众生,从无始来。生死相续,皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真,故有轮转。汝(ru)今欲研[23]无上菩提真发明性。应当直心詶[24]我所问。十方如来同一道故,出离生死,皆以直心。心言直故,如是乃至终始地位,中间永无诸委曲相。
阿难,我今问汝。当汝发心缘于如来三十二相,将何所见,谁为爱乐。阿难白佛言:世尊,如是爱乐,用我心目。由目观见如来胜相,心生爱乐。故我发心,愿舍生死。佛告阿难。如汝所说。真所爱乐,因于心目。若不识知心目所在,则不能得降伏尘劳。譬如国王,为贼所侵(qin),发兵讨除。是兵要当知贼所在。使汝流转,心目为咎(过失)。吾今问汝,唯心与目,今何所在。
阿难白佛言:世尊,一切世间十种异生[25],同将识心居在身内。纵观如来青莲华眼,亦在佛面。我今观此浮根四尘,只在我面。如是识心,实居身内。佛告阿难。汝今现坐如来讲堂。观祇(qi)陀林今何所在。世尊,此大重阁清净讲堂,在给孤园。今祇陀林实在堂外。阿难,汝今堂中,先何所见。世尊,我在堂中,先见如来,次观大众。如是外望,方瞩[26]林园。阿难,汝瞩林园,因何有见。世尊,此大讲堂,户牖开豁[27]。故我在堂,得远瞻[28]见。
尔时世尊,在大众中,舒金色臂,摩阿难顶。告示阿难及诸大众。有三摩提。名大佛顶首楞(leng)严王.具足万行.十方如来.一门超出.妙庄严路。汝今谛[29]听。阿难顶礼,伏受慈旨。
佛告阿难。如汝所言,身在讲堂,户牖开豁,远瞩林园。亦有众生在此堂中,不见如来,见堂外者。阿难答言。世尊,在堂不见如来,能见林泉,无有是处。阿难,汝亦如是。汝之心灵一切明了。若汝现前所明了心实在身内,尔时先合[30]了知内身。颇(po)有众生,先见身中,后观外物,纵不能见心肝脾胃,爪[31]生发长,筋转(zhuan)脉摇,诚合明了,如何不知。必不内知,云何知外。是故应知,汝言觉了能知之心,住在身内,无有是处。
阿难稽首[32]而白佛言:我闻如来如是法音。悟知我心实居身外。所以者何。譬(pi)如灯光然于室中,是灯必能先照室内,从其室门,后及庭际。一切众生,不见身中,独见身外。亦如灯光,居在室外,不能照室。是义必明,将无所惑。同佛了义得无妄耶。
佛告阿难。是诸比丘,适来[33]从我室罗筏城,循乞抟(tuan)食,归祇陀林。我已宿(su)斋(食)。汝观比丘,一人食时,诸人饱不。阿难答言:不也,世尊。何以故。是诸比
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