之前慕容书跟他分享了“信仰之力”的运用方法，蒲阳自己理解了之后，也和其他人讲述分享了。但只是让大家都了解了这么一个概念，一时间是没有机会实习的。
这是靠着外界的精神力量，而不是个人努力就可以的。
但现在蒲阳准备试一下，看看能不能吸收这个神庙里面的信仰之力。
现在他有神使令牌，可以假冒一下神使，但他并不是真的，甚至连光明神教的信徒都算不上，理论上光明神教的信仰之力，他是无法吸收得到的。
但正如他之前分析的那样，信仰之力本质上是精神力量，体育、音乐、舞蹈、游戏甚至文化等方面，只要粉丝足够狂热，一样是能产生类似于信仰之力的精神力量。只是被动吸收不到、产生不了太大作用而已。就是一般的宗教，也往往是被动的吸收。
既然是精神力量，而他现在有掌握了吸收的方法，此刻也是身在这力量围聚的神庙之内，是不是会“欺骗”这些信仰之力？
当蒲阳开始运功吸收信仰之力时，很快他就放心下来。
根本用不着“欺骗”，因为这些信仰之力就是纯粹的精神力量，是没有主观属性的。详细一点来说，就是这些信众狂热崇信的是“光明神”，是觉得光明神能够庇佑他们安全，能够给予他们一个和平的生活，神徒们相信能够给他们带来力量。
而光明神是看不到、接触不到的，外在的表现就两个渠道，一个是具体化的神庙，另外一个是镇守各方的十五大神使。而神使也不是一般居民信众能见到的，就是低级的神徒也接触不到。所以算起来也就等于小号的光明神，也是一个图腾式的存在。
基数巨大的普通信众，能够接触到的、能够前往朝拜的也就是神庙了。神庙就成了光明神、神使们的代表，他们在里面朝拜祈祷，所有的信仰之力也是留在了神庙之中，并不是直接传输到光明神、或者神使的身上。
但从淡水城来看，先有神庙后有城，可以建立着一千多年不败坏，这不仅仅是建筑质量或是保持修葺能做到的，显然还有更深层次的加持。而这些神庙，也可能在建筑之初，就融入了类似于聚灵阵法之类的东西，让它成为可以凝聚信仰之力不散的容器，又是一个能够为光明神教运用的导体。
当日在淡水城外面和巨汉仇正他们交手的时候，作为实力相当于道境水平的仇正，和几个相当于虚境、虚境巅峰的二、****神徒，加起来也不是蒲阳的对手，但他们却借助于阵形提升威力，并有着远程的信仰之力支持，其来源自然也就是神庙。
蒲阳不知道他们是如何吸收和利用信仰之力的，但想来和慕容书自己领悟到的也是异曲同工。神使们镇守多城，既是庇佑那些祖祖辈辈居住、外来投靠的神区子民，同样也是瓜分着信仰之力！隔一段时间会轮流出现在每个城池，就是稳定大家的信心，也可能是收割信仰之力。
至于是不是真的有“光明神”的存在，光明神是不是在核心神庙就能吸收神区其他神庙的信仰之力，或者是神使用什么方式把信仰之力供养上去，这不是蒲阳现在研究的范畴。
他能够确定的就是，这些信徒们的信仰之力，以精神力量的方式存在于这个神庙之内，他在这里运功，这些精神力量是无法区分到底是不是神使，就像天地元气，不会管你是人间还是炼狱世界的，也不会管是人、妖还是龙族，只要功法适当就能吸收。
刚开始蒲阳只是想要用这样的方式来证明他是神使，让这个和雍、卢欢两个人来见他，看看能不能在真正神使到来之前，从他们这里套到一点内幕。
可是在吸收了信仰之力后，他尝到甜头，一发不可收拾，有点根本停不下来的节奏！
因为精神之力太难修炼了，就那他自己来说吧，就没有办法大幅度的提升过，基本上是靠着境界的提升而提升。法力就不一样，可以通过功法修炼，可以通过吸收天地元气，可以灵药丹丸晶石等外界辅助。遇到灵气充裕的地方，强劲的辅助灵药晶石，或者像通过上古至宝吸收阵法之类的元气，都能让他的法力快速壮大。
法力的强大可以推动境界的提升，境界提升又能加快法力的修炼吸收等，便是一个良性循环。
而精神力方面，就难多了，他能想到的提升精神力的方法，就只有大凶妖剑剑灵那种吞噬灵魂精魄的方法，那是损人利己、不能随便用，而且也不是一般能掌握的。
现在的感觉就不一样了，完全像吸收天地元气修炼法力一样，直接把神庙里面的大量精神之力纳为己用。
蒲阳吸收得很舒坦，上面的和雍、卢欢两个一级神徒却是大吃了一惊！
对于信仰之力，他们也不是很懂，但常年驻扎在神庙，对于这些精神力的存在，还是有一定的感觉的，而且见多了神使到来之后的变化，也能大略的猜到一点。只是这不属于他们能接触到的范畴，也是不敢多问的。
现在他们感应到在蒲阳运功之后，神庙里面的精神力依稀有了波动变化，这让他们都彻底的相信了，只有神使才能做到！看来即便是外派的初级神使，也还是比他们要更高级。
既然是真的神使，那他们就不敢再有意怠慢了。而且也担心这个外来的神使把这里的精神力完全抽空了，等到慕天狼神使过来，他们就不好交待了。
等他们反应过来，到过来见
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