事实上来说，臣子和君主双方心里都清楚，在专业方面是你臣子更懂，更专业，就像刘邦所说的，对于下属就有非常清晰的认知。
《史记?高祖本纪》记载：刘邦在总结夺取天下的经验时说：“……夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”
但是正因为你是专业的，你能够高瞻远瞩，高屋建瓴，能够深刻的认识到你所要进行的计划，但是我君主却没有你那么深远的眼光，甚至可以说我就是短视的，感性的，乃至是在某些专业上面就是无知的，所以以我的眼光来看待这个事情的时候，就有各种的不解与疑惑乃至是质疑、反感、抵触。
所以说，臣子和军职之间的磨擦与分歧几乎是所有上下关系之间的永恒话题，对于一个优秀的臣下而言，能否很好地处理这种关系，减少执行阻力对其能否有效发挥经营才能是一个重要的基础性工作。管仲在“放色”与“阻禅”上的处理策略表现了他在这方面的高超技巧。
可以说，这方面的能力绝对不仅仅是‘政治’这个属性就能够描述的，商鞅牛不牛？结果如何了？至于说什么商鞅奠定了秦国崛起，而齐国最终跪了，那不过是强词夺理，根本原因是秦国是君主先跪了，而齐国是管仲先跪了，不仅是管仲先跪了，而且还有齐桓公不能保持始终如一，最终一把居然没鸟管仲，才造成了惨剧，不然完全不虚秦国好不好。
至于吴起、韩非子就更不用多说了，找个老大都那么困难，一个是差点没机会表现，各种逃亡，一个更惨，还没来得及表现就被李斯坑死了。
当然，硬要说是智力的话，倒也说得过去，毕竟那种智力高的能够先知先觉，在君主坑人之前早早跑路，就像范蠡那种家伙。
所以说诸葛亮表示老子就是要自比管仲乐毅，获取头头信任，内政种田扎实，回头一超出兵惊天下！
这个不去多说，言归正传，回过来说乐毅就是朝着这个方向修正的，而且由于他是属于统率受到削弱压制的那种，所以在获得的修正属性要更加多一点。
现在被诸葛亮召唤出来的乐毅属性系统并不知道，因为不能够保证复活人物是不是还按照系统资料库中的资料来。
不过，系统资料库里面乐毅的属性是――统率99，武力80，智力92，政治88。
经过修正之后的乐毅则是化身为黄乐，属性也有了很大的变化――统率97，武力72，智力94，政治94。
统率能力依旧是一流上层的水准，虽然达不到顶尖超一流的程度了，却也不会差太多。相应的武力也削弱不少，这个不去多说，毕竟到了汉代对六艺再怎么练习却也不像春秋战国那会一样，各种文士诸子百家的人物都是全能，武力也不虚。
至于智力和政治，则是得到了不小的提升，虽然在一流水准之中只能算是中层水平，但是综合起来的话，在处理各种事物的时候无疑要比乐毅原本更加精擅一些，上下关系，敌我关系调整的更好，对于他统兵能力的发挥也是有很大的帮助的。
这种下属不仅仅是能力强，关键是这种手下为自己做事，对君主来说市一中非常舒服的体验，这种体验比那种正面刚的忠臣都要好。因为他们不仅仅是保留了忠臣的忠心原则，更是在表达的过程中更加柔和。
接下来则是满江红对应的岳飞了。
岳飞的情况就不多说了，直接说优劣问题。
岳飞是中国古代治军的楷模，“岳家军”成为一时的典范。他虽然没有军事论著传世，但从其散见于史书篇牍中的论述和军事实践，可看出岳飞严于治军的主要内容。前人在总结岳飞的治军思想时指出有六个方面：贵精不贵多；谨训习；赏罚公正；号令严明；严肃纪律；同甘苦。这六方面的核心便是以严治军。
由于岳飞严于治军、善于治军，故“岳家军”战斗力强，“皆可以一当百”，金人也赞叹：“撼山易，撼岳家军难！”“岳家军”为当时一些将帅所叹服，也为后世一些名将所效法。如明代名将戚继光亦以岳飞为榜样，练就了抗倭劲旅“戚家军”。
岳飞在作战中不仅强调要有勇敢的精神，而且更为重视谋略的作用。早在岳飞为张所部下时，张所素闻岳飞“勇冠三军”，便问他：“汝能敌几何？”岳飞回答说：“勇不足恃，用兵在先定谋。”他列举春秋时“栾枝曳柴以败荆（楚），莫敖采樵以致绞”为例，认为此“皆谋定也”。所以，岳飞进一步肯定了谋略在作战中的作用。他说：“谋者胜负之机也。故为将之道，不患其无勇，而患其无谋。”这就明确指出了谋略是决定作战胜负的关键。
岳飞注意灵活用兵。宋王朝实行“将从中御”，将帅作战必须依事先准备的阵图行事，不得擅自改变。岳飞认为，阵图有一定的局限，而作战是千变万化的，“古今异宜，夷险异地”，不能照搬阵图。他说：“兵家之要，在于出奇，不可测识，始能取胜，若平原旷野，猝与敌遇，何
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