经过一个月，那些屠光了自己亲人的武者发现这样并没有使自己进入第四镜，一个个被正道门派抓获。众人开始再次回想起从洞天府传来的那道消息：毁掉了对自己最重要的事物。事物又不一定是人，也可能是件物品，或者是种信仰意志。
再说，既然是最重要的事物哪是这般容易就舍弃的。风波渐渐平息，此武道后门也逐渐被世人参悟。那三名剑客以前肯定对自己最重要的事物没有一丝舍弃之念，必然之后出现了什么变故，或无奈，或绝望，才如此入了第四镜。
但天道不会只是为可怜之人开后门，此法只是个契机。有人把佛门与此相联系便看出了些什么。
那三位剑客把对自己最重要的事物舍弃了，那世间便没什么他不能舍弃的了，也就什么都不会再去轻易相信了。唯有手中利剑不会离自己而去。沉心武道，把武道视为对自己最重要的事物，这才是他们入第四镜的原因。世人把这种入境的方式称为修罗道。
那么三位剑客抢夺绝情泪的目的也只有用它来做洗心池洗自己了。不肯用洞天府的洗心池也如那位府主所说只是不相信任何人罢了。
修镜者分为五镜，原本是只有四境的。当第一个飞升之人离坤在飞升前刻所言：世人皆入境。在后面几个飞升之人也有类似所言。修行界于是把原来的四境改为了五镜。
第一镜便为入境，世人皆入境，此镜也就可有可无了。
第二境便为瞑觉，入了第二镜才算是入了修行之道。
第三镜为梨栀，入此镜不难，但许多入了此镜的修行之人穷其一生也只能停留在此镜。
第四镜为涅槃，此镜修行之人，便已算是真正的高手，能运用天道之力，算是涅盘重生了。
第五镜为通明，天道之眷顾者，只差一步便可飞升融入天道。
有天道之眷顾者，必然也有天道之摒弃者。星月国之国湖，乃天地灵气充沛之地，每至午晚，星月湖湖底犹如镶满了星月，明亮通天地与天上之星月相呼应。
在此地居住者中有一位修行者，在某晚观星月湖之时竟悟出一魔道，竟然能强行吸纳方圆一里之内的灵气来助自己破镜，那一日此人隐匿了行踪离开了。星月湖也不似往日般通明了，暗淡无光。修行之人能隐隐看出湖中有一丝死气，鱼虾皆亡。虽然星月国皇帝大力修缮星月湖，但也无法恢复往日神迹般的星月湖。
日后天下各地不断出现星月湖那次事件类似的事情，江湖之间也流传出一个新门派：星月湖！
那借星月湖灵气破镜之人竟自立门派同名星月湖，运魔道之法来修行。修行界见此魔道怎会不想除之而后快呢。
但星月湖之人行踪不定，从未有人找到他们的聚集之地。十年来，星月湖对各地灵气之地的影响已经不光是吸光灵气了，部分地方已经变成死地，寸草不生，生灵离散。
十年之间没有探到星月湖山门何处，却让星月湖在江湖闯出了名气，四位通明镜的堂主和涅盘镜的宗主之子祁阳已闻名于天下，祁阳甚至在当时号称涅槃以下无敌。
但毕竟是邪魔歪道，怎么可能久留于世。
某日天气阴沉，云气变换，暗雷流转，似有龙吟虎啸游于九天之上。如此诡异天相，各地高人不难猜出有人要逆天出境。那个人也只可能是星月湖宗主祁文山。
异相出于南朝境内。南王仁宗皇也是修行之人有八重天的实力，他察觉异相后便立刻找到国师偕同宫内全体御龙卫锦衣卫近卫士前往异相之地。
当南王赶到之时，星月湖已与江湖英杰战上。通天峰上速度第一的二先生竟也已经赶到缠斗上了两位堂主。
南王加入战局，形势立马向江湖义士倒去。南王国师二先生便腾出手来冲入主殿对付祁文山。
此战星月湖败北，历时两天，宗主祁文山及一位护法三位堂主被诛杀。少宗主被剩余的一位护法带走，还有一位堂主最后被围攻时使出自创的弥天道法远遁而去。
而江湖义士也损伤不少，南朝御龙卫也损失将半，所幸锦衣卫四首座无一阵亡。通天峰二先生灵气耗尽受轻伤被后来赶来的大先生接回山上。
也许是在此一战的缘由，南王三年后便病逝驾崩，大皇子李耀登基，又是十年，御龙卫交接，南王大力重用新任的御龙卫，几乎朝野任何事务皆有御龙卫身影。
大臣们联名上书要皇上收回成命，国师出面拿出先皇遗诏，并自己也担保此批御龙卫忠心不会有误。大臣们心想国师已侍两代先皇，他的保证也自然不会有问题，加上有先皇遗诏，大臣们不敢多言，纷纷猜测是国师用了什么秘法控制了御龙卫的性命。
大臣们不敢问，国师也不会自己说。御龙卫不断发展壮大，二十之前便有一人入了涅槃镜，梨栀镜的也不在少数。原本只有36人的御龙士也发展到了500多人。似有御龙遮天之势。然而四年以来，并未出现大臣们担心的情况，御龙卫尽心御龙。
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