墨翟把兄妹二人引到凉亭内，也不管二人只是自己找了一个舒服的地方坐了下来缓缓的说道说道：大禹是姒姓夏后氏，名文命，号禹，我们尊称他大禹，他是夏后氏的首领，是帝颛顼的曾孙，黄帝轩辕氏第六代玄孙，他的父亲叫鲧，母亲为有莘氏女修己。
墨翟正讲着起劲呢。姬婉嚷嚷道：你就是吹牛皮，这些谁不知道，你是不是接下来就要给我们讲大禹治水了，是不是要讲大禹怎么克服困难治理水患，怎么过家门而不入，治理完水患怎么爱护百姓。你个牛皮大王，你讲的连我都会，没有什么新奇的。看来我必须求父王下令砍你的头。
墨翟不慌不忙的说道：你安静点好不好，我当然不是要讲你们知道的这些了。你不好好的听，怎么知道我下面讲什么呢？再说了女孩子家的动不动就要砍头杀人的，再这样下去，我看是没有人敢娶你了。
姬婉被墨翟如此一说甚是愤怒，抡起粉拳就要向墨翟招呼过去，姬郑连忙拦住妹妹说道：墨翟你在胡说，我可要命人割掉你的舌头了。转过头姬郑又劝妹妹说道：妹妹先不要生气，我们在听他讲一会，如果还是没有什么新意，我么就把他的手砍掉，舌头割掉，给你做奴隶，那时你想怎么打都可以了。
墨翟根本就不理会兄妹二人，理了理思路继续自语般的说道：你们知道的我当然不会多讲了，讲那些我只是想做个铺垫。
这时兄妹二人也安静了下来，继续听墨翟讲故事。
你们可知道，大禹在治理水患的时候，需要非常大规模、各方面的协作；需要严明的纪律和惩戒制度；需要明确的及绝对服从的上下从属关系，需要强有力的领导者等等。这些你们有没有想过正是建立一个组织的必备条件，而国家只不过是一个大的组织而已。
被墨翟这么突然的一问，兄妹二人愣是没有反应过来，墨翟讲的这些他们平时更本就没有想过。
墨翟根本就没有理会二人继续自语般的讲道：尧舜时期，夏族的首领也就是禹的父亲鲧曾奉命治水，因治水无功，被舜杀死，舜又命鲧的儿子禹治理水患。这件事可以说是舜杀了禹的父亲鲧。禹接受治理水患的任务后，如果他也治水不成，他父亲鲧的死便成了前车之鉴。禹除了忍受丧父之痛之外，还要避免招来杀身之祸。所以，禹在治水过程中非常的努力，他治水的一些故事你们也都知道，我就不再多讲。
大禹正是通过治理水患，在治理水患的过程中形成了一个庞大的组织，这个组织通过长期的协作配合，形成了非常强大的执行力和落实能力，在这个组织里他就是领导者，他对下级具有绝对的影响力。大禹通过领导这个组织多年的治水过程，逐渐的形成了一种王者风范，也建立了极高的威望。
大禹治理水患成功之后，身价倍增。但是在尧舜时期，与水患作斗争，治理水患是所有人生产生活中极为重要的内容，当时的各个家族的首领都是治理水患的能人，但现在我们听到的或者看到的治水方面能跟禹齐名的人却为数不多。
这是为什么呢？还有一点你们想没有想过。在治理水患的过程中舜作为最高的领导者，水患治理成功后对于他的赞颂很少，而大禹治水的故事就像是长了翅膀一样，很快就超越了部落的界限，被很多地方的人所称道赞颂。
兄妹二人被墨翟连番的追问傻了眼。根本不知道怎么回到，姬郑在哪里若有所思的想着什么。姬婉却嚷嚷着说道：卖什么关子，快点继续讲呀。
墨翟没有理会姬婉，只是看了看姬郑继续说道：大禹得到赞颂首先是他把水患治理了，使人们脱离了严重的水灾，得以在平地上安居下来。另外重要的一点就是大禹所领导的那个组织在传颂大禹事迹的过程中起到了非常大的作用。
当舜年老的时候，众人一致推举大禹为部落联盟的首领。舜在南巡中逝世。三年治丧结束，禹避居阳城，将帝位让给舜的儿子商均，但天下的诸侯都离开商均去朝见禹。这便是大禹在领导他那个组织过程中所产生的威力。
大禹接位后，当时中原各部落便逐步形成以夏族为中心的领导集团。大禹在这个集团中的地位已然具王权性质。他根据当时的情况制定了一系列的规定，如果有那个氏族部落不听号令，大禹就会以制定的刑罚来惩办。但是也有不听号令的，比如多次叛乱的苗族，于是大禹进行征伐，打败了苗军打死了三苗酋长，势力范围达到江淮流域。比如西部有个部族叫有扈氏，他们好战而且不愿服从夏朝。大禹采取一边用兵征服，一边用德政教化的策略，最后使有扈氏终于臣服于夏。还比如东南地区九个较大的部落。大禹为了加强对他们的统治，好几次出巡到这些地方，他向当地人询问习俗，鼓励他们农耕生产，告诉他们什么时间应该种什么农作物，他还教育这些部族首领们不能以强凌弱，要和各部落和睦相处。同时他还宣布，如果有那个部落不听从夏朝的号令，他就要出兵征讨，决不客气。古越部落的首领防风氏，总想着独霸一方，自称是越人各部落的首领，不听从大禹的命令。禹便在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。各地部落首领此时深知夏王朝的威力，再也不敢冒犯大禹，纷纷向夏王朝进贡称臣。
这时的大禹比治理水患时更加的勤奋，更加地为万民谋利，他诚恳地招揽贤达士人，
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