原本佛刹所在的地方，大光明逝去，江芷微恢复了感官，然而四周已无他人，不见了孟奇、阮玉书和赵恒，也不见了迦叶尊者的大阿罗汉金身，似乎瞬息间有了斗转星移。嫂索可濼爾說網，看最哆的言清女生爾說
这与迦叶展开拳头放出的无量光芒无关，那仅仅能影响感应，不涉挪移虚空之道，当另有人刻意为之，而能够让孟奇和自己都毫无察觉，恍若寻常，即使有大光明干扰，也绝非普通手段能够为之，这是直接勾动了天地规则，让它们暂时做出了改变江芷微心头一动，手提长剑，快步靠近佛刹，试图寻找蛛丝马迹。
她刚前进几步，琉璃为瓦、黄金为砖的佛刹突然自行坍塌，像是受到了自上而下的恐怖压力。
江芷微抬眼望去，只见道道漆黑缝隙交错的山路之上，缓慢走下了一头青色狮子，它浑身毛发斑驳，布满了腐朽的痕迹，有黑气白雾钻进钻出，行走间，踏平了了裂缝，镇住了狂风，如履平地。
青色狮子背上端坐着一尊菩萨，脸和身体皆呈纯净白色，头戴天冠，绑着五个发髻，象征着佛门五种智慧，如大圆镜智，法界体性智等，分别对应着前五识、第六识意识、第七识末那识、第八识阿赖耶识与八识之总体第九识，他右手持着智慧之剑，左手托着纯净无暇的青色莲花，花上放置着一本般若经，与座下青色狮子不同，未受死气白雾沾染，充满大清净大慈悲之意。
但是，本该满是智慧的双眼空洞无神，照见了重重宇宙，却不见自性。
江芷微暗叹一声，将心灵升入太上忘情的状态。将担忧、焦躁等情绪尽数纳于其下，无别对待。
眼前这位菩萨是堪比迦叶尊者的强敌，他是佛门象征着智慧的菩萨，诸净土公认的最强四大菩萨之一文殊为智，普贤为行，观音为慈悲，地藏为大愿。胜过其他大菩萨。
他就是文殊菩萨
佛祖的左右二侍之一
想不到文殊菩萨也入灭于当初的灵山之役，徒留金身，为宵小之辈操纵
一条条漆黑缝隙随着文殊的靠近而平复，四周竟生出几分清净之意。
太上忘情，清净与污秽无别，江芷微现出法相，剑意汇聚，抬起了手中长剑，文殊则将智慧之剑高举。
赵恒能见自身时。已然处于一条干涸的瀑布前，远处雷光青莲生灭。金箍棒傲立天地之间，四周漆黑缝隙弥补，却恰好让这条瀑布遗迹残存。
赵恒没有动，因为瀑布顶端站着一只巨大的金翅大鹏鸟，头顶“冠冕”，尖尖的嘴巴沾染着蕴含莫大威力的金黄血液
这是真正的大鹏鸟，扶摇直上九万里的大鹏鸟，不知是当初妖圣之“子”，佛祖收服的那只，还是有着鹏魔王称号的那位大圣
总之。都是神话时代再现，光死后残留的气息，就让自己不寒而栗。尤其那尖尖的嘴巴，更是使自己毛骨悚然，发自内心的畏惧。似乎这是自己天生的克星。
那金黄血液怕是天龙之血大鹏克制真龙蛟蛇之属，让号称真龙天子的自己同样受到压制赵恒迅速判断出原委。
金翅大鹏鸟并未现出真身。否则此地无法容纳，它双眼猩红，没有半点生机。只有邪异的冷酷，爪子踏入虚空，伸进了不同的宇宙，羽毛沾染上了少许灰白。
“竟然直接撞上了这样的敌人”赵恒露出一丝苦笑，右手突然弹动，多了口堂堂正正的威严尊贵之剑。
金翅大鹏鸟低下了头颅，猩红的眼睛看向赵恒，冷酷不变。
阮玉书抱着栖凤琴，四周缭绕的广寒月光被狂风吹得晃动，眼前是条庞然大物
如果说砀山君盘绕起来像座小山，眼前之物则形如山脉，巍峨博大，但让人奇怪的是，它明明如此之大，却能盘缩于山路口，没有直入半空，与漆黑裂缝为伍，也没有蔓延身躯，将左近覆盖，有种须弥也能藏于芥子的意味。
这条庞然大物头似马，眼似龟，项似蛇，角似鹿，通体纯白，鳞片大如门板，闪烁着淡淡的琉璃光芒，俨然便是一条天龙
它双眼大如湖泊，内里空空荡荡，残留着少许不甘。
不知为什么，阮玉书脑海里忽地想起孟奇曾经因为讨论西游之事而胡乱哼唱过的小曲：
“白龙马，蹄朝西。”
封神世界。
公子羽驾车穿过了几个或大或小的诸侯国，看到不少地方多了淫祠野坛，让不少妖魔鬼怪披上了神灵的外衣，而且有修士直接行走世间，干涉人道，不再避忌。
从而有的地方显得混乱，征伐不休，内乱不已，有的地方看似平静，却因为淫祠的存在，良俗堕落，仁义不复，酝酿着更深的危机。
“几位诸侯不智，竟放任不管。”孔昭目睹这一切，深感叹息，只想做点什么，结束乱象。
闭着眼睛状若沉睡的孟奇忽然睁开了眼睛，声音沧桑中带着磁性：“何为智”
“务民之义，敬鬼神而远之，可谓智。”孔昭有感而发，意思是致力于服务民众的义觉，尊敬鬼神但远离它，可以说智。
说完，孔昭目光凝视在孟奇身上，等待着老师的指点。
然而孟奇又闭上了眼睛，还是没有说话，仅仅心里暗叹：
“治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神”
其鬼不神者，就是若以大道教化天下，则无鬼神存在的空间，也就不能发挥作用，伤害生灵
与孔昭态度相同中又有极大不同
灵山深处的那位想让我再而
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