转眼之间，时间就过去了月余。
在这一个多月里，孟宪凭借为杨家做的那一场扶乩和超度的法事，声名大噪，没过两天，就有人闻名而来，孟宪又先后接了两场法事，他的名气也随之远传。
如今，不只是青阳镇和范蠡镇都知道寿桃村有这么一个有真本事的道士，而是整个江西县十一个镇都知道有这么一位道士高人。
甚至，孟宪的名气，随着时间，还不在不断的向外扩散。
同样广外认知的，是孟宪制作的铜钱样式的纸钱。
几场法事下来，更多的人亲眼见到了孟宪制作的纸钱焚烧后的异象，对孟宪纸钱更是趋之若鹜。
孟宪在村子里制作的那点存货，几乎一下就被人高价陆续买了个精光，还有更多的人闻名而来，却买不到现货。
原本，孟宪卖给杨炳辉兄妹的时候，一斤纸钱一百元，而今，被炒到一斤一千元，还是难以轻易买到。
有人甚至朝买到那些孟宪纸钱的人，出价一千五百元一斤，甚至两千元一斤希望对方转手。
孟宪没有因为他制作的纸钱被炒到虚高一直往上涨价钱，而是定在一斤八百元的价格上。
一斤纸钱，刚好八百张铜钱样式的纸钱左右，落差不会超过三张。
这等于是一小张铜钱样纸钱就值一元钱，若是一斤纸钱一千元以上，那一张铜钱样纸钱甚至不只一元钱，几乎相当于美元了。
所以这一个多月来，孟宪做了三场法事，赚的钱，不过寥寥，赚大头的倒是出自于那些纸钱的贩售。
哪怕每天二十小时不停的制作纸钱，也供不应求，再者，孟宪修炼天师道固然需要不菲的钱财，却也不可能一心扑在赚钱上，那就本末倒置了。
最主要的是，孟宪的纸钱之所以能够送进阴间幽冥，不在于孟宪制作的手法，而在于糙纸经过了竞陵祖师神像的祝福，只要经过了竞陵祖师神像的祝福，那么无论是谁，用祝福过的糙纸制作成纸钱，就必然拥有和孟宪纸钱一样的效果。
当然，纸钱的样式，必须是铜钱样式，唯有铜钱样式的纸钱，才能入幽冥。
孟宪不再卖他制作好的孟宪纸钱了，而是卖制作纸钱的黄白糙纸，一大捆一大捆，成百斤成百斤的卖。
当然，卖的必然是经过祖师神像祝福过的糙纸，一百斤糙纸就是五万元。
看似贵，但与成品的孟宪纸钱相比，却相当于一斤孟宪纸钱五百元，与之前一斤八百元相比，已是便宜了三百元。
反正黄白糙纸买回去后制作成的纸钱，具备和孟宪纸钱一样的效果，不过是多了一道自己加工制作的工序罢了。
孟宪不卖纸钱，改卖黄白糙纸，反而更受欢迎。
只不过，这黄白糙纸也不是孟宪想卖多少就卖多少，毕竟只有经过祖师神像祝福过的黄白糙纸才值钱。
但要祖师神像赐予祝福，看似简单，实际却不简单。
首先，孟宪必须念诵经文，然后奉献香火。
念诵的经文，必须是天师黄道经，这种道经，需要一定的法力才能念诵出来，且念诵完整。
而奉献的香火越多，则祖师神像加持的祝福力量就越强。
孟宪虽然已经踏上了修道之路，但只是初窥门径，仅仅是见习天师而已，无论是法力还是道行，所掌握的皆是粗浅之术，几乎都要借助于某些道具才能达到施展道术的目的。
譬如孟宪做的第一场法事。
他感应到村里首富的住宅，那栋五层洋楼有一股阴气存在，意味着那有一个阴魂眷留，只是感应是感应到了，却因为孟宪还没有能力开天眼，还是看不到阴魂的形象，具体在什么位置。
借助于牛眼泪抹在眼皮上施展的道术，倒是能让孟宪临时开启阴阳眼，看到阴魂，但只能看，并不能与之沟通。
孟宪也就没有这么去做，毕竟他要做的法事，不是驱邪，只是要和阴魂沟通，为其超度而已，没有必要临时开启什么阴阳眼。
所以孟宪接受了杨炳辉兄妹的委托，用扶乩之法，让杨炳辉杨炳权兄弟二人自己去和他们的父亲杨志国的阴魂进行沟通。
饶是如此，孟宪都需要先立下七星阴堂，设五鬼，二神，才能顺利扶乩。
要是孟宪道行深一点，又何须如此费事？也不需要别的，只需要开了天眼，孟宪就能临驾阴阳界，和阴魂沟通，更是轻而易举之事。
只可惜，机缘巧合踏上修行路的孟宪，而今只是见习天师，法力低微，天师黄道经孟宪勉强念诵完一遍，本就低微的法力就立刻告罄，需要两三个小时的打坐修行才能恢复过来。
念诵天师黄道经只是让孟宪可以沟通祖师神灵，而后供奉香火，换取祖师赐福。
有了法力和香火的限制，铜钱样的纸钱绝不是孟宪想制作多少就制作多少的。
譬如孟宪第一次捧着一捆黄白糙纸进行祈福，就奉献了三缕香火。
那捆黄白糙纸重量约二十斤，也是奉献了三缕香火所能换来祖师祝福的极限。
做为天师道的传人，孟宪每天早晚一炷香，虔诚礼敬祖师神像，每天也只能累积两缕香火。
就算孟宪身为天师道传人，如此虔诚的供奉，所累积的香火都极其有限，所以，要想有富裕的香火，就需要更多的人来信奉竞陵祖师。
如今，寿桃村几乎都信奉了竞陵祖师，村民们家里神龛上供奉的那张写了多个神灵的红纸中，也增加了一个竞陵祖师的名
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