李晓峰需要卢森堡和李扑克内西这种老革命的支持，但是公然求上门去要求支持一个是太跌份，另一个也不符合李晓峰的个性。而现在双方各有所需，在一起合作也是天经地义了。对李晓峰来说让德国选择另一条路完全可以接受，而且也是一种探索，也方便他未来对苏联的改革，不可能不同意。与此同时还能卖卢森堡和李扑克内西一个好，让他们在论战中支持自己，可谓是一举两得和皆大欢喜了。
接下来需要谈的就是一个全新的可以取代共.产国际的领导机构问题了。可能有同志要说，不是有独立国家联合体了吗？是的，不假，但是这个机构只适合已经取得了国家政权的共.产党。对于那些还未能取得政权，还处于斗争当中的共.产党而言，他们不适合加入这个机构。比如说t共，虽然未来他们必然是独联体的最重要一员，而且现在所掌握的地盘和军事实力可以秒杀一票欧洲小国，但规矩就是规矩，他们暂时是不可能加入独联体的。
可能有同志又要说，既然如此，那不如保留共.产国际算了，这不是现成的机构吗？实话实说，共.产国际此时已经不适应时代的发展了，是时候对其推倒重建，建立一个全新的领导机构了。
此时，关于建立一个什么样的新机构，这就需要好好讨论了。李晓峰之所以不想保留共.产国际，很重要的原因就是，在这个机构中苏联的控制力实在太强大了，强大到几乎没有其他兄弟政党说话的机会。讲心里话，这真心不是好事。
因为苏联的存在，这个机构几乎变成了一言堂，甚至在那一段历史时期，该机构充当了干涉他国共.产党内部事务急先锋的作用。看看铁托是怎么上台的？以及王某人在华夏某个革命时期的嚣张气焰，根子在哪？还不是拿着共.产国际的鸡毛当令箭。
这直接导致了后来的世界各国共.产党基本上都是一个模式，也就是苏联模式。高度集中的计划经济、个人崇拜、尖锐的党.内斗争。这些真心不是什么好东西。
这么说吧，因为斯.大林模式的存在，以后各国的共.产党都是有样学样，朝着这条死路大踏步前进。讲究的是“无我族类其心必异”凡是不同意斯.大林那一套的，就得从**上坚决消灭。客观上说这阻碍了共.产主义理论的发展。
李晓峰认为这个世界上真理可能是唯一的，但是通向真理的道路却不是唯一的。共.产主义理论到实践这个过程，可以有无数种方法，而不仅仅是苏联模式和斯.大林的那一套。
而共.产国际在客观上却起到了相反的作用，不认同苏联那一套的就是异端邪说，就该消灭。这实在是太极端了。实践一种理论应该是有很多很多的方法和方式，也必须注意到各国的基础、国情完全不一样，像工业化生产线一样生搬硬套只能是削足适履。
李晓峰很希望做的一件事就是削弱苏联对于理论方面的绝对控制权，让各国的共.产党人能在宽松的环境下进行发展。苏联应该尊重不同国家的不同选择，强扭的瓜不甜！
所以，打碎共.产国际这个框框就很重要了，不过李晓峰也知道，打碎共.产国际这个框架，有有利的一面，那就是让各种共.产主义实践理论百花争鸣，能起到解放思想的作用，但是思想的解放必然也会导致控制力下降，以英美的尿性，是必然会想方设法的搞事，和平演变是开玩笑的？
李晓峰觉得在解放思想的同时，也必须扎起一道篱笆，必须确定游戏规则，解放思想不等于没有底线的放松，而为了防止中东欧各国滑向这个深渊，必须得借助苏联的力量时不时的给他们敲一敲警钟，得维护好游戏规则。而这个维护游戏规则的机构就是前面提到的独立国家联合体。在独联体的框架内，所有加盟国都必须保证一条底线不能松动——必须是搞社会主义的，也必须留在社会主义阵营之中。以免某一部分野心家和野心家集团为了个人利益胡搞瞎搞，一旦有了这种苗头，苏联所领导的铁棒就会教你做人。
也就是说，李晓峰准备将共.产国际原有的职能一分为二，独联体保证社会根本属性不发生变化，而另一个机构则充当各种实践理论的协调器，保证各国能够比较开放的实践自己的社会主义理论，不至于遭受苏联当方面的责难和打击。
而这个新机构李晓峰暂定为世界共.产主义联合会。只有世共联许可的实践理论才能够实施，而有所加入世共联的共.产主义或者社会主义党派应该在理论上服从世共联的指导。凡是不经过世共联许可的理论，都不得用于实践。
说白了，世共联就是一个颁发许可状的机构，有了这块牌子，独联体的铁拳就不会落在你的头上，反之，一旦某种实践方式被世共联认为是非法，那么谁要是用了，谁是异端，自然要被讨伐。这将有效的避免后世类似糟县那种打着马.列主义、社会主义幌子实际上却是变相的封建世袭王朝的异端存在。这样的异端简直是对马.列主义的侮辱！
而且在李晓峰的设想中，为了避免苏联在世共联中一家独大，这个大会的决议方式将彻底的尊重加盟共.产党，各国的地位平等，每一种实践理论的确立以加盟共.产党大会以少数服从多数通过，一旦这种实践理论被大会通过，任何加盟共.产党都必须尊重其有效性和合法性，不得以各种借口打压和阻碍实施。
当然，这个机
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