通知，对于自战乱以后便难得一见的商队，索南措对周瑜等人给予了很高的重视，派了自己的长子珠加带人出帐迎接.
白兰羌族的族长索南措早已提前一步得了赤木口守将派回去的羌兵色裘袍。
他尊照自己父亲的意思，对周瑜这支商队给予了热情的欢迎与尊贵的礼仪。
珠加是个四十来岁的羌人大汉，身形壮硕，满脸胡须，穿着一袭白人也都会讲汉话，甚至许多与汉人杂处的羌人还会改一个汉人名字，便如灵帝年间在凉州率领羌人起兵反汉的首领北宫伯玉。
凉州的大部分羌人有汉人名字也是一个普遍现象，甚至许多还会改穿汉人的衣服，学习汉人的习俗、礼仪与文化，如此不过一两代，便彻头彻尾地成了一个汉人。
羌人有自己的语言，但却没有自己的文字，因此通用汉文，大部分是被迫的，有些是半愿半迫。
但无论如何，他们的后代都会转变成汉人，忘记自己是名羌人与自身流着哪个民族的血液。
许多羌人，便是这样融合进汉人之中的。
他们有些是自愿的，有些的强大外，还因其有着悠久而强大的文化传承。
这种文化传承哪怕在汉族本身处于弱势的时候，也会彰显出其强大来，许多外族统治者都会被这种文化所同化。
只因他们本族自身的文化太过弱小与落后，人皆往高处走，不需人迫，他们也知心慕汉化。
汉民族有着十分强大的民族同化与包容力，这除了源自于民族自身族虽也有自己的文化传承与独特的风俗礼仪，但连自己的文字都没有，这种文化自是十分弱小。
好在西套地区基本全是羌人，没有什么汉人杂处，所以受到的这种影响比之凉州羌人要小的多，也没有什么人去改汉名。
而文字，是一个民族文明与文化传承十分重要的核心组成部分。
羌比。
在某一地区，如果汉人的数量比羌人多，自是汉人影响羌人；而如果是羌人比汉人多，那则是反过来汉人可能会受到影响。
但因自身文明的先进与强大，汉人也不会受太大的影响，反过来被彻底转变。
当然，如果是强迫的话，那得另当别论。
民族的互相融合与文化影响上，很多时候也取决于人口基数上的对很大一部分人也都还是会讲汉话，尤其地位越高的人，会讲汉话的比例也越大。
因他们有机会接触与学习到，而且也需要用到。
作为白兰羌族长的长子，珠加也更需要了解与学习汉文化，他从小就有人专门教习，而且还曾去往过中原，并待过一段不短的时日，所以汉话讲得非常流利标准。
西套地区没有什么汉人，自是也保留了这些西套羌人的纯粹。
不过是一支完全陌生的商队，过往从未曾到过河套地区。
且看上去，这支商队也有些不像商队，反像是第一次行走大漠的旅人。
幸好领路的向导王通在以前曾多次做为商队的向导与护卫到过河套，珠加对他还有些脸熟与印象。
因着王通的缘故，珠加对周瑜的这支队伍是商队多了些信服感，但也仍是免不了疑惑。
对于商队首领周瑜的过于年轻与俊美，珠加表现了惊奇。
而且，这抹脚，心有疑惑，便直接问了出来。
“不知周公子是何方人氏，以前去往过哪里行商？”珠加不会拐弯乃是代替家父第一次出来行商。
其实行商是其次，最主是出来游历天下，增长见闻，多经历练。
我从扬州一路至此，路上边行商边游历。
这次所带的货物，主要是茶与酒，酒还有武威特产的葡萄美酒，以及我们研制酿造的新酒，味醇香浓，后劲绵长，相信少族长会很喜爱。”
周瑜也不多加隐瞒，温文有礼地含笑道：“在下乃扬州人士，此次两个问题，回答的倒都是实话。
周瑜这番话确实并未多加隐瞒，但仍是半真半假，不过对于珠加的哈笑着，对周瑜所带来的葡萄酒与周瑜所说的那种新酒，但只一听便十分喜爱。
草原汉子大都十分好酒，珠加更是其中殊爱者，每顿饭都无酒不欢。
而自从河西与河套两地商旅断绝以来，他已经很久都没有尝到过葡萄美酒了，周瑜一说他就忍不住被勾起了酒虫，直吞口水。
他表现得更加热情，拉着周瑜的手指着大帐道：“周公子，请，快请！”珠加闻言后便不疑有他，道了声“原来如此！”然后喜笑颜开地哈等人在周瑜的要求下，也都随同一起进帐，其余人等则在外面就地休息等候。
到得族长大帐前数丈远下马，周瑜随着珠加一起进帐。
郭嘉、徐庶有白兰羌的十数名各部豪帅，其余便是护卫、奴仆等。
帐**有数十人，除了族长索南措及其二子珠见、三子巴布外，还体和精神却还很不错。
见到周瑜等人随着珠加一起进帐，索南措双目一扫，打量了众人一眼，挺直起身来，做出欢迎的姿态。
珠加走到近前，将周瑜这支商队及领队的周瑜向自己的父亲作了简短的介绍。
索南措已是名年至古稀老羌人，须发花白，满脸皱纹，但看起来身周瑜在珠加介绍毕后，领着诸人上前向索南措行礼。
着右边的位置，道：“请入座吧！”他人虽老了，但声音却并不显特别苍老，十分洪亮。
索南措微笑颔首，朗声笑道：“欢迎你们，远方的客人！”然
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