这一刻，他又有些后悔答应黄承彦做这个乐课博士了。不过都到这个地步了，也只有硬着头皮上。反正他只是乐课博士，教好教坏也都影响不大。他也不管别的，只挑了曲子教学生们弹，挑的是他从后世改编来的《送别》。这曲子比较简单，又不长，曲调优美而易记，适合初学者，后世这歌可是有编到儿歌里的。
这节课他也不教别的，只教这《送别》。间或夹杂一些弹奏的技巧与知识。一节课罢，他也不管学生们学得怎么样，只自离席而去。
这
这一日的授课，他便是在反复教授这《送别》中度过。每堂课都教的大同小异，基本无差别。也就教到诸葛亮他们时，才振起精神，提起些兴趣，在诸葛亮他们面前摆了回做老师的谱。
时
课间时，他在博士与学生们当中，都有听到了他们谈论今日襄阳传的火热的时鲜新闻，自然便是他命秋毫所传播的那则“鹿门山白鹿显祥瑞。”还有人特地来说给他知，让他只是心中暗笑。他也有特地留意了诸葛亮、庞统与徐庶几人，注意到他们已有各自召聚了一些学生行事。
阳
襄阳学宫的授课与后世的一些学校类似，只授上午与下午，中午学宫供饭，但只有博士们的份。学生们自带饭食。
下午授完最后一堂课，周瑜颇觉疲惫。有些感叹“老师真不是人干的让他终于体会了做老师的辛苦，感觉到了这一行业的伟大。不过伟大是伟大，他却也越没有投身这项伟大事业的心思了，只想早点结束自己的教师生涯。
他承认，他不是一个伟大的人。回到住处，周瑜又向刘晔询问了番“祥瑞。消息散播的情况，以及刘表与赵歧方面的反应后，便自去休息。入夜时分。徐庶回来后，又过来向周瑜汇报了番他与诸葛亮几人今日的宣传联络成果。成果是喜人的，年轻的学子们果然都是热血与激愤的，很容易便能挑起他们对天子的忠义、拥护以及对迎天子驾入襄阳为都的支持。对于一起联名上书，游行起愿，他们也都无二话，几乎是毫不犹豫地便都答应了。年轻人又有从众心理，一人答应。便立马就有人跟着答应。在徐庶、诸葛亮他们的言说下。学生们也都认为自己所从事的是一件大义之事。是为了天子与朝庭，是为了大汉。在这一崇高的目标与宣传口号下。几乎是一呼百应，景从者甚众。只是限于时间，联络的人却还不多。但今日一天，也已有过百人了。
而到明日，这些人便都已是基础，百来人一起去宣传、联络，效果会比他们今日几人更大，徐庶估计明日便能够联结到行事人数的要求了，说不定所有学生都能一起动。一百人，只需每人再去说动十人，那便已是千人之数了。
周瑜点头道：“好，夜长梦多，迟恐生变，那便明日行事吧”。又向刘晔道：“子扬，你明日再把赵太仆请到刘表的府上，学生们请愿时也让他在场
刘晔点头应是。
三人又谈论了几句，便自散去。
一夜无话，第二日朝食过后。周瑜与刘晔一起出门。不过两人的目的地并不相同，也是分乘两辆马车。周瑜是前往襄阳学宫，履行他今日的博士之责，刘晔则是前往驿馆去见太仆赵歧。
襄阳学宫与驿馆正巧在一个方向，两人同路了一段。到得驿馆两人在馆前分别，周瑜自去襄阳学宫，刘晔则下车向门口的侍卫递上名帖，求见赵歧。
赵歧此时正与随他一起到襄阳的几名随行官员议事，得闻刘晔在外求见，立即派了一名随行官员出去将刘晔请入。
刘晔进来时，赵歧已遣去了那几名随行官员，厅中只有他一人相候。见到刘晔，这位须皆白的老人十分高兴，不待刘晔行礼，便请刘晔入座。
侍女上过茶水。闲话客套了几句，刘晔剥。见山道：“老大人，不知可有听闻昨日坊间传言，有振夫在鹿门山遇白鹿之事？。
“有所闻赵歧抚须点头。道：“鹿门山原名苏岭山，建武中，光武皇帝驾幸游此山，与近臣习郁一起梦山神二鹿，遂命习郁建一祠庙于山，谓之鹿门祠，后便以祠名为山名，改称鹿门山。习郁因建祠有功，被光武皇帝封为襄阳侯。此山早有神迹彰显，今又有白鹿显现。实乃祥瑞之兆也，襄阳
刘晔道：“老大人所言不错。此正是襄阳承运之兆也，上天亦启示襄阳该以为都，应天子迁都襄阳。”
赵歧抚须含笑点头，心下对于刘晔更是暗暗点头，十分满意。他也是人老成精的精明人物，如何看不出这“鹿门山白鹿显祥瑞”来的有异？他们前日正议天子迁都，刘表曾以气运之言为借口，而第二日便有这祥瑞之事显现，预示襄阳有承运之兆，事情哪有这般巧的？
这显然不是天意，而是人为。而为者何人，也是显而易见。不过此事他却不需揭破，他也是十分支持天子迁都襄阳的，这人为的祥瑞既，于促成此事大有助益，他又何需揭破。
两人又谈论了几句，刘晔便请赵歧一起再去说刘表。赵歧自无推辞，当即便又与刘晔一起乘车前往牧守府。到得牧守府，两人让侍卫通传，侍卫却拦驾道：“主公病了，今日不见客！”
“病了？”这病与那祥瑞来得
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