拜占庭国王阿纳斯塔修斯一世在晚年完全可以说就是在一心一意地存钱，存起来的钱那何止是养活自己，哪怕是这一个朝代的皇帝从不管钱，天天挥霍都是完全能够不用担心的。从之前管理财务的经验来看，阿纳斯塔修斯一世的的确确是一个拜占庭经济学砖家。
如果他不是拜占庭皇帝，那么历史中记载的阿纳斯塔修斯一世就绝对在拜占庭是个数一数二的经济学家。可是历史就是历史，做了皇帝就得拿一个看皇帝的眼光去看待一个人物的功过是非，哪怕是在各方面的成就再出色，上帝也不会眷顾着那些大才子，大才人。
毕竟当了皇帝就完全不一样了：在你当皇帝之前，也许你就是你，你所做的一切都是代表着你自己，无论你是全国数一数二的经济学家，还是数一数二的文学家、画家、书法家，你做的一切的贡献都是积极的。但是当了皇帝之后，皇帝代表的那就不仅仅是个人，而是代表着整个国家，你所做的一切都是和你的国家息息相关，无论你在经济方面、文学方面、书法方面、绘画方面做得多么出色，哪怕是绝无仅有、巧夺天工，这些一切的一切都可以说是对国家有着消极的意义。
做一个好皇帝你只需做好一个方面就行了，那就是政治，只要是政治做得好，你就是一个好皇帝，其他的都是次要。哪怕你除了政治之外，其他的都百无一用，那也没有关系，历史会证明你就是个好皇帝。当皇帝就是在考验你的政治能力，不会政治就别做皇帝，不然就是个坑。那绝不是你自己在秀技术就能做得好皇帝，那只有在做任何事情之前有国家全局概念的人才是个真正的好皇帝。好了，如何做个好皇帝这个问题就说到这里啦，等会儿还要继续回到主题上来。
拜占庭国王阿纳斯塔修斯一世既然在晚年都是一心一意地存钱，可是为什么要说阿纳斯塔修斯一世他这一生的统治都是动荡不安的呢？那还得和阿纳斯塔修斯一世信奉基督教一性论有关了，可以说阿纳斯塔修斯一世信奉基督教一性论可以说是非常非常地偏执，就是有一种那众人皆醉我独醒的自恋思想。
完全可以说那时的拜占庭全国百分之九十九点九九的人都是相信基督教二性论，而就是阿纳斯塔修斯一世那少数几个人还是一直在信这个一性论的观点。哪怕是阿纳斯塔修斯一世当上了拜占庭帝国的皇帝，依然没有改变拜占庭王国里大多数人信奉基督教二性论的这种情况。其实别说阿纳斯塔修斯一世信奉基督教一性论得不到拜占庭人民的支持，就连拜占庭的许多贵族和大臣们都不怎么支持阿纳斯塔修斯一世信奉这种异端的思想。
就这样，全国就阿纳斯塔修斯一世一个人一心一意坚持着这样的一性论异端思想，搞得拜占庭全国上下都不支持阿纳斯塔修斯一世的异端思想，让他成为了名副其实的孤家寡人了。其实我觉得阿纳斯塔修斯一世既然当了这个拜占庭帝国的皇帝，那么就应该抛弃之前的这种一性论思想，哪怕再怎么认为一性论是多么地正确，都要忍痛割爱地舍弃掉。当了皇帝，你就要和人民大众的思想保持一致，一切都是要站在大多数人的一边，不然干脆开始就别当这个皇帝算了。
而阿纳斯塔修斯一世就是这样，当了皇帝还是觉得无论做什么都是仅代表个人的观点，于是不久乱子就这么地来了。由于全国上下对于阿纳斯塔修斯一世信奉这种一性论思想是一片反对声，而阿纳斯塔修斯一世还是这么地一意孤行，甚至是到了孤家寡人的地步还是一意孤行，于是色雷斯及伊利里亚各行省的居民最终从不满阿纳斯塔修斯一世信奉异端思想转变成了一场叛乱，而叛乱的那些人们就是打着那支打倒基督教异端思想一性论的大旗，主要叛乱的目的是为了打倒基督教异端思想一性论的大旗，得到了全国的一片支持声，顿时一呼百应，成为了一场波及全国的叛乱了。
可以说不仅是拜占庭的平民支持这场叛乱，就连拜占庭的贵族和大臣们可以说都是打心里支持这次的叛乱，贵族和大臣们都觉得只要是能让皇帝改掉信奉这个异端一性论的坏习惯，就算发生了一场全国性的叛乱那也是值得的。本来阿纳斯塔修斯一世还打算用拿手好戏的老办法，那就是派拜占庭的勇士们去色雷斯和那些叛军们先干上一波的。但是见百姓啊、士兵啊、大臣啊、贵族啊都在为叛军呐喊助威着，没见几个人是真正的在打心底支持着自己，顿时那气就泄了一半了。
本来当皇帝就当了个孤家寡人，好不容易当了这么久，现在就连国难当头了都没有人愿意真正地站在自己一边，为自己卖命，这还打什么？既然君士坦丁堡的大伙们都一声不吭的，那么就干脆不打了，求和吧。于是阿纳斯塔修斯一世就正式向叛军提出了谈判申请，谈判的内容其实很简单，就是说阿纳斯塔修斯一世如果愿意退位，那么叛军们完全可以就地解散，各回各家，各找各妈，不再刁难那些统治者们了。
如果不同意的话，那么明天的这个时候，我们就在君士坦丁堡的城楼下再见吧。其实总的来说叛军的这个提议还是蛮慷慨的，毕竟没有什么让阿纳斯塔修斯一世自刎，以谢天下这样的条件。而是慷慨地只求阿纳斯塔修斯一世退位就行了，其他的也就没别的要求了。就这样政府军和叛军双方的人都愿意接受这样的一个事实，阿纳斯塔修
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