许博闻大学念的是哲学。但这并不表明他对探讨人生的意义有任何兴趣，只能说明他既不爱好文学，也不爱好理学，所以只好在那些或者爱好文学，或者爱好理学的人们为什么活着的问题上，进行点研究了。
到了大学毕业，博闻已经看清，像他这种学哲学的，最好的出路就是能够继续在大学里深造，一直造到博士后。然后在高校里谋一个教书的位置，再教出一些不知道为什么活着的人。
但是考研大军浩浩荡荡，其中不好分配的文科生是主力部队。在以女孩子为多，而女孩子又特别能死记硬背的文科生大背景下，博闻考研，毫无悬念地名落孙山。
既然考不上研究生，那就还得找工作。说准确点儿，得他父母给他找工作。
没办法，谁叫他赶上了这样一个拚爹时代呢？
拚爹主要是比拚爹的地位和实力。如果爹是当官阶层的，他们的孩子就被称作官二代。爹是有钱人阶层的，他们的孩子就被称作富二代。爹是文人作家层面的，他们的孩子就被称作文二代。依此类推，有星二代，工二代，农二代以及农民工二代。
那么许博闻应该划分到哪个二代呢？他父亲许昌明供职的地震局虽说也算政府机关，但那地方管的东西平时和人不沾边，但凡沾边就要命，并且没商量，所以巴结也没用。而昌明又负责搞宣传，搞宣传还没拚上个一官半长，所以他是连放屁都不响的一个人。
到了博闻大学毕业，许昌明一看自己两手空空，既没当上官，又没捞着钱，只能眼巴巴地看着儿子上不着天，下不落地，连个阶层都无法划分，觉得自己太对不起儿子了！
但同时，昌明又对儿子恨铁不成钢。在他眼里，如今的大学生也就相当于当年的一个中学生，所以哪怕儿子考上了研究生，份量也不见得比当年的自己重。尤其让昌明失望的是，儿子的大学，念的竟然是哲学专业。的确，当年自己也报考过哲学专业，但那是在大学物理专业毕业的基础上报考的，而且是研究生。虽然当时流行一句话，叫学好数理化，走遍天下都不怕，但那是针对那些理想一般般的人而言的。燕雀安知鸿鹄之志。对于像许昌明这种具有更大抱负的有志青年来说，如果能在数理化的基础上再掌握一些哲学等思想领域方面的知识，那就等于在一匹千里马的身板上又插上了一双矫健的翅膀，只等着一飞冲天了。像他们班级的几个同学，本来都是学物理的，却几乎百分百报考了文科研究生。其中尤以法学和哲学为多。之所以来个专业大逆转，其实都是冲着自己的政治抱负去的。
更何况，那个时代简直就是一个哲学时代。毛主席的哲学余韵还缭绕耳边，各种各样新的哲学思潮又四面八方涌来。关于人生观，价值观，世界观的哲学演讲以及辩论比赛，打开cctv总开关，差不多天天都有得观。
总之，百花齐放，百废待兴，所有的地方都急巴巴地等着哲学家们去思索，去引领，去开发。
风水轮流转。到了儿子的时代，曾经非常受欢迎的哲学，一下子降到了最不受待见的境地。因此许昌明就常常痛苦地想，哪怕儿子做一个被现代人称作疯子的诗人，也要比做一个哲人强。因为诗人可以写歌词，而歌词是可以随着歌声飞出去，从而使作者扬名四海的。
许昌明过去读大学的时候，最瞧不起的是学历史的，认为学历史不需要思辨能力。可是学历史的现在要多吃香有多吃香。现在传统的曲艺项目差不多都死灰复燃了，只有评书沉寂无声。为什么？还不是因为大学教授们挤走了评书演员，百家讲坛占领了评书联播？
相比之下，哲人能干什么？谁用得着你天天去给人家讲唯物主义讲辩证法？谁天天追着你去问我是谁？我为什么活着？谁干完活了还要找你算算剩余价值？
许昌明是个半拉四川人，也不知他是不是故意的，反正最近他总是把哲学念成“窄学”。对于这样一个学“窄学”的儿子，他划来划去，最后把博闻划归到一代不如一代。
博闻的母亲金银月出身于地主家庭，特殊时期前属于黑五类子女。她小时候最不愿意提起的人就是她爷爷，最害怕的事情就是老师叫填报家庭成份。粉碎四人帮后，她对爷爷的态度一下子来了个一百八十度的大转弯，自觉不自觉地常常要在人前提提自己的爷爷，并且总是要在地主前面加上个大字，仿佛成份越高身份越高。其实她爷爷早在解放前就死了，她连面都没见着。针对她的这一势力眼表现，昌明常常要提醒她，不知她爷爷那边四人帮有没有粉碎，若是那边还没粉碎，会不会哪天半夜，她爷爷从地底下钻出来，狠狠抽他这个孙女俩嘴巴。博闻则拜托他妈，可以吹自己，但不要吹祖先。关于这件事情，博闻给他妈下了一个重口味结论，就是幸亏她爷爷死得早，要是再晚死一些时候，叫她看到了，那她的舌头再一跑偏，不知有多少人得被雷死。
正当金银月炫出身的时候，令她没有想到的是，她小时候的悲剧，如今在儿子许博闻的身上重演了。虽说现在不像过去那样动辄组织上要求填报家庭成分，但现在讲关系，人与人之间的交往往往不是冲着友谊，而是冲着地位和权力，冲着有用没用来的。还有一条就是现在讲攀比，比房比车比钱。讲白富美，高富帅。男女都离不开一个富字。
也就是说，现在
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