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距离汶水十几里远的小邑名为“夫钟”，原本是个人口不过百户的小地方，如今却变得极其热闹。≥
短短三天三夜的时间，一座巨大的“监牢”在此拔地而起。城邑外一处因汶水改道而干涸的河床被利用起来，河谷两面陡峭，正好被利用来来作为天然的监狱。还是用齐人的战车和一些树木做材料，两边竖起了一座粗糙搭建的围栏木墙，里面密密麻麻挤满了衣衫褴褛齐军战俘。
齐人的武器已经被收缴，甲胄甚至是御寒的衣褐也被无情地剥夺，仅剩贴身的短衣，幸好这是夏天，也幸好昨天的小雨没下多久，顶多是蚊虫叮咬带来的烦恼。
可比起性命之忧，这根本算不了什么。
齐人是惶恐而惊惧的，汶水的大败后，他们在军将国夏的带领下投降，然后就被打乱了建制，与原先的旅、师剥离开来，周围全是陌生的面孔，乡党也不知所踪。至于军吏，据说在另一处分开关押。
这几天来俘虏都吃不饱穿不暖，每天还得干活：即便囚禁他们的木墙完工后，也得继续挖土加高，赵无恤这么做是为了让他们疲惫不堪，生不出反抗的勇气和力量来。
他们在干完活后，便像牲畜一样悲被圈在里面，为争夺一张睡觉的草席相互怒目而视。但没人敢打架杀人，因为赵军士卒一直在河岸上冷冷地盯着他们，坚盾利矛、张弓搭箭守在坑四周，没有丝毫懈怠。
总之，齐人战俘一直提心吊胆，等待赵无恤对他们的判决，祈求八神主能保佑他们活命。
孰不知，赵无恤也在为战俘问题烦恼。
……
虽然对国夏许了诺言，可对于如何处置俘虏赵无恤却未下定论，赵氏僚吏里意见分为两种。
田贲、石乞等武夫，张口就是一个杀字，石乞直接建议说，最好是能将这些齐人统统活埋了，然后筑一个巨大的京观震慑齐人，只留下百余年纪不大的齐人小卒，戳瞎了眼睛用绳子拴在一起放回去震怖齐国人。
“臣闻克敌，必示子孙，以无忘将军武功！”他这番话让不少武夫心动，叫嚣着要让齐人付出代价，彻底让齐国失去战斗的勇气。
但，也可能反过来激齐人的仇恨和斗志，就像历史上，战国的燕将骑劫面对的愤怒一样……
“这个楚国人，真是心狠手辣！”冉求、樊迟、项橐等有文化和道德底线的人则震惊于此计的歹毒，冉求当面反对，认为杀俘不祥。
“将军成立武卒的初衷何在？所谓的武，便是止戈二字相合，武卒是用来禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者的，岂能穷兵黩武，将已降的俘虏妄加杀戮呢？”
石乞一撇嘴：“冉司马忘记齐人在鲁国境内所做的事情了么？曲阜鲁兵都与齐人有仇，如今报复回去有何不可？”
“当然要给齐人惩罚，但不至于将三万人全部屠杀，杀俘不祥啊将军！”
两边争论不休，赵无恤却另有考虑。
石乞很功利，他说的也没错，杀俘，是短期内最简单有效的手段。在历史上，战国时白起在伊阙、鄢郢、长平都制造了数次战后大屠杀，死在他命令下的楚人、魏人、韩人、赵人多达数十万，虽然白起最后没落得好下场，但他也为秦扫平**减轻了许多物质上的阻力。
当然，也造就了六国人对秦的仇恨，这仇恨埋在心里，就有了“楚虽三户，亡秦必楚”了。
赵无恤相对于其他诸侯卿大夫而言，一个巨大的优势就是能以史为鉴，无论在这时代生没有。屠杀省事，但后患无穷，这其中的利弊教训他想的很清楚，更何况他所处的时代是春秋，还未到战国呢……
纵观春秋二百多年，除了柏举止战外，历次大战未有杀人累万者。直到后来车战废而功兴，诸侯抛弃礼乐，变得急功近利，屠城、杀俘才渐渐流行起来，这也是后来孟子哀叹的“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。
旧时代一些腐朽的东西需要推翻、改革，可一些温情脉脉的传统，也应该流传下去。
总之要赵无恤做屠夫，他连手下大部分人这一关就过不去，更堵不住天下悠悠众口和左丘明笔下的史书。
于是他决定将两种意见折中，这三万人就是活生生的资源，他要物尽其用，不能简单地杀掉筑个京观吓吓人了事。
战后的第四天，赵无恤召集主要僚吏开会，将自己的决定告诉了他们。
……
“战争仍未结束，我不会放齐人回去，有昆父兄弟同为俘虏者将被挑出来，加入我军做僮仆。其他人则将作为补偿鲁国损失的人质，分散到鲁国各县服役。”
说白了，这些齐人要么做赵军中的填沟壑者，要么留在鲁国任由幕府驱使，修补城垣、清理尸体、重新耕种土地、在矿山开采矿石、伐木拉纤、开挖运河沟渠，鲁国在战后百废待兴，有的是事情等他们去做！
恩，他们其实就是奴隶，得以活命，却失去了人身自由。
对于赵无恤的决定，众人皆表示此策可行，要知道，赵无恤废除了殉葬，废除了人祭，规避野蛮的屠杀，却从未废除同样野蛮的奴隶制度。随着近些年战争的持续，许多卫国、齐国战俘都沦为氓隶，为鲁国经济的繁荣做贡献，军功授田里，也有可拥有氓隶人数一条，在场的冉求、虞喜
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