巴黎周边有很多小镇，就像国内的大城市周边有很多山野村庄一样，山野村庄有山野村庄的宁静，欧洲小镇也有欧洲小镇的耳目一新，都是当地的田园之地。
贺思怡来巴黎两年了，期间去过很多小镇，有非常著名的旅游景点，也有不为人知的无名之地。
相较于开放比较完善的景点，她还是更喜欢无名之地的纯天然。
这个小镇是她第一次来，也是一个没什么名气的小地方，她是从同学那里打听到的，听同学说这个小镇有一座古老的教堂，整个小镇都是基督教的信徒。
她的法语非常好，进入小镇之后向一位居民问了路，然后按照对方指的线路，很容易就找到了教堂。
教堂的外观颜色十分显眼，墙体刷的土黄色，屋顶刷的暗红色，尖塔刷成了天蓝色，庄重间又不失鲜活，是一种很特别的颜色搭配。
今天不是礼拜日，所以当贺思怡走进教堂的时候，教堂内格外的冷清，只有三五个人坐在教堂里，对着十字架虔诚的祈祷着。
贺思怡没有去打扰他们，而是在刚进门的位置坐下，静静地打量着教堂内的一切。
对于不信佛的人来说，全天下的寺庙都是一样的，同样，对于不信教的人来说，全天下的教堂也都是一样的。
但只有相信的人才能从其中感受到不同的庄重和威严。
很遗憾贺思怡不信教，她也感受不到教堂与教堂之间的区别。
不过她也不是来感受不同的，她只是想过来沉静一下内心，感受其他信徒的信仰。
教堂里的安静让贺思怡不由自主的闭上了眼睛，她的确不太懂基督教的信条，可她觉得所有的信仰都是殊途同归。
当世界让人绝望的时候，必须要有一个精神支柱，才能支撑世人在苦难的世界蹒跚而行，坚信只要跟着神的步伐前行，必将见到光明。
信仰与善而言是一种变相的法律约束，如佛不杀生。
信仰与恶而言是一种变相的救赎，如放下屠刀立地成佛。
佛是如此，救世主也是如此。
贺思怡一通百通，她把佛教的信仰套用到基督教的信仰中，很容易就能够和信徒们心意相通了。
一旦理解了神之于信徒的意义，也就有了一个明确的设计方向。
“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。
你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”
“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿，信我的，永远不渴。”
“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
贺思怡的耳边总能断断续续的听到教徒们的念念有词，这些都是上帝耶稣的福音，是教徒们的精神食粮。
“有没有觉得东方的佛和西方的神很像搞传销的？”
安静间，贺思怡的耳边响起了一道低沉的熟悉的声音。
贺思怡猛然睁开眼睛，一侧目就看见了程浩然，她微感惊讶：“你怎么知道我在这里？”
“手机定位。”
程浩然非常诚实。
贺思怡：……还能不能有点隐私了。
“你还没回答我的问题呢。”
程浩然巧妙的转移自己定位她手机，侵犯她隐私的话题。
“什么？”
贺思怡也懒得跟他掰扯隐私不隐私的问题。
“觉不觉得神就像搞传销的？”
程浩然又问了一遍。
贺思怡无语的翻了一个白眼：“你在这里讨论这个问题合适吗？”
“怕什么，西方的神又听不懂中文。”
程浩然一脸坦然，你光看他的表情，还以为他是一位虔诚的信徒。
贺思怡都服他了，这逻辑真是一点毛病都没有。
“这是别人的信仰，你别说的这么不堪。”
贺思怡用眼神示意他别瞎说大实话。
程浩然真是一点儿都不忌讳这些，有理有据的说道：“神佛都是人造的，拿我们国家的古代来说，朝廷要么崇尚佛教，要么发展道教，为的是什么？
为的就是想从思想上统治子民呗。
什么真龙天子，释迦牟尼转世，都是编出来巩固自己的皇位，加强自身信仰力的东西。
同理可证，西方的神也是如此。
都是由统治者创造出来忽悠老百姓的，毕竟得人心者得天下，老百姓信仰神佛，你若是神佛派来人间救苦救难的，老百姓当然要尊你为九五之尊，甘愿臣服。
所以我就说传销这种事，古往今来玩的最6的就是统治者们，每一个皇帝最先具备的技能就是洗脑，不会给大臣和老百姓洗脑的皇帝不是好皇帝。”
贺思怡：……贺思怡憋笑憋的好辛苦，明知道程浩然是在一本正经的胡说八道，可为毛觉得他说的很有道理？
特么的，你才是干传销的吧。
“程浩然，你不去干传销都屈才了。”
贺思怡努力把已经扬起来的唇角压了下去说道。
程浩然对这句评价深以为然：“我觉得也是。
你是不是觉得我说的挺有道理？”
“有个鬼的道理。”
贺思怡反驳道：“纵使你说的有道理，但那也是过去的事情了。
现在又不是封建社会了，可神佛依然存在，依然被很多人信奉。
说明对于信仰者而言，神佛就是他们的救赎和活下去的动力。”
“确实如此。”
程浩然也不反对贺思怡的观点，毕竟事实就是这样。
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