杨玄端坐院中，头顶烈日炎炎，隐约可见一缕极细的白气环绕在他额前。
“天地有气，万物有灵，凭虚而动，御灵而静。”
他口中轻声低语，双眉紧锁，额头也微微见汗。
“何谓元神？何谓元神？”他喃喃自语着，脸上表情时而思虑深沉、疑惑不安，时而又宝相庄严，无悲无喜。而在其身前数尺处，赫然放着那枚记载有《引灵经》的玉简。
经过一日有余的参悟，他基本将这篇修行元神法力的引导经文熟悉铭记。
根据他昨日去膳馆吃饭时，向其他同门那里打听来的情况，才知道这《引灵经》是如今东土多数修道宗门传授新入门弟子的基础法门，据传还是摘自上古某一仙道世家所习无上功法的开篇。
说起这膳馆，是专门为了像他这样的新入门弟子提供膳食的地方，等到正式踏入引气期后，就无需食用这些五谷杂粮了，到时宗门会按月分发一定数量的丹药，以供修行之用。
杨玄在那里停留了许久，打听到不少消息。
内门新入门的弟子，每天要做的就是修炼，争取在一年内引气入体，感悟元神，踏入引气期。但如果在一年内都无法踏入引气期的话，就会直接转入外门，外门的弟子不仅修行资源少，还要承担宗内的一切杂事，负责廉贞殿以及其他六殿的各项基础杂务。
就像膳馆内负责膳食的就是原本外门弟子中表现较好的，才被派到内门中承担一定杂务，同时也可借助内门里相对浓郁的灵气进行修炼。
而杨玄经过仔细的了解后，还打听到了许多关于引灵经的秘闻。
在太古年间，仙道昌隆，大能辈出，有真正长存于世间的仙人，只是不知什么原因，到了当世早已经仙神不显，甚至连大神通者都非常少见。
而在上古时期，虽然已不见长生不朽的仙，但在那些仙人后裔的世家里依然留存有不少昔日盖世人物的修道经典。这些仙道世家因祖上曾出过真正的仙人，自然都是深不可测，一代代强者不绝。
但自从上古末年，天地大变以后，便有无数的大势力淹没在历史的长河中，而有些缺乏镇族底蕴的仙人世家也渐渐地没落了下来，被许多大势力瓜分了这些仙道典籍。
而这篇《引灵经》却与其他被瓜分的仙经不同，它来历神秘，出自上古一个鼎盛的仙道世家，彭氏一族。相传彭祖修道，著《养生术》，虽战力不显，但却寿数无穷，只可惜在上古时期，彭族一夜之间惨遭莫名剧变，差点全族覆灭。
那一夜，彭氏一族聚居的彭城天降血雨，狂风怒号，樯橹灰飞烟灭。有未知凶兽的嘶吼声响彻了彭族当时所在的徐州，一州之地弥漫着诡异黑雾，充塞一股惊世威压，万灵蛰伏，百花枯零。
就连彭祖昔年羽化成仙时，为将来彭族可能遇上的大劫，而亲手所立的一块号称有真仙一击之力的镇族石碑都彻底崩碎，浸没在血水中。
等到部分因外出游历而避过这次劫祸的彭族子弟归来后，只见彼时的高城宫阙皆成了此时的断壁颓垣，方圆百里内血流成河，彭族人的尸骨堆积如山。
之后这些剩下的彭族子弟自然无法保住残存的仙家遗物，被各大势力瓜分后，连这些彭族子弟也投奔到一些大势力中。
而《养生术》的原本早已不知所踪，现在流传的经文也都是当时加入各大势力的彭族子弟所传。因《养生术》独有的玄奥，其残留经义中引导初修元神法力者踏入仙途的部分，被当时的数位大人物一同编撰补充，定名为《引灵经》。
到了如今这篇《引灵经》洋洋洒洒共有数千字，已经成了东土大多数仙道宗门入门弟子修习元神法力的引导经文。
此经通俗易懂的阐述了修习元神法力的最基础奥义。
天地间万物生灵无穷，演化这大千世界的本源就是“灵”与“气”，灵者赋予一切本性自如，气者构筑一切外法自在。
故此修炼元神法力，首先要观照出己身的“灵”进而再沟通天地之间的“气”，引气入体，淬炼自身，最后将灵气熔炼为元神之体，方能修得神通。
同时经上还简单记载了当世修炼元神法力的境界，以沟通天地灵气的程度为划分标准，共有三大境界，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道。
后两者除了含糊的名称外就再无其他叙述，倒是第一境界的修炼记载得颇为详细。炼气化神者，乃熔炼自身性灵与天地精气，合生出灵气，修成元神的过程，又细分为两个阶段，引气期和筑基期，此经主讲的就是引气期如何感应己身真灵，沟通天地之“气”，引气入体进而开始修成法力。
“日中冥想，观照己身空落，于暗黑无尽里寻一光明，丹田吐纳作庄严相，气随意动，徜徉天庭。上者，气穷碧落，徘徊九霄，下者，气尽黄泉，辗转幽冥。”
杨玄静坐在院子里，不知觉间，日已西沉，他这才蓦然睁眼，目中神采奕奕，同时张开一吸，将额前那缕细弱的白气吞入腹中，转而沉入丹田气海内。
“原来如此，修元神法力以肉身之中，心、肝、脾、肺、肾五脏为依托，藉此熔炼天地精气，使五气朝元，凝聚元神之体，从而施展法力统御世间万物，的确玄奥无穷，妙不可言。”他皱眉沉思，揣测这其中的玄妙。“难怪说肉身强健之人才能更好的修习元神法力，确实踏入健脏境后，五脏强健，能更快修出法力来，幸好
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