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第四十七章 阴阳两仪(1/2)

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世间万物都有阴阳两面,世界也是如此,世界也有阴阳两面,功德与业力本是一体两面的东西,有多少功德就有多少业力,只是功德有人凝聚,业力无人凝聚而以,圣人凡是以功德成圣之人,每出现一位功德圣人,量劫就会提前来临,除非有神将业力吸走,否则圣人存在的越久,业力也存在的越久,人们杀戮产生得死气就会越来越多,那麽煞气也会越来越多,当然浩然正气也会产生的越来越多,但是浩然正气在圣人存在的时候,没人会用,故巫妖量劫与封神量劫才会死得那麽多人,毕竟有死气就必须要拥有能将死气剥离的地方,故轮回产生了,但是世界只将负面能量投入混沌,而世界剩下大量的正能量,所以混沌就会越来越凶猛,毕竟阴阳两面是会结合的,如果混沌够大,那的就能开辟一个负世界,但是这两个世界会相互吸引。

有光明就会有黑暗,所以有天堂就会有地狱,有天界就会有冥界,有天庭就会有地府都是相同的意思,虽然看似不同,但是所代表的事情是一样的,世间万物都有两面,故天地间只有一个世界的时候,天地人三才非常重要,天为天地至阳,地为天地至阴,人为阴阳相融,当人间有极度偏阴得生物就会吸引至阴的能量,当然绝大部份的时候是接引极度偏阴得生物,当人间有极度偏阳的生物就会吸引至阳的能量,在天庭里面的神属阴,在地府里面的灵魂属阳,因为跟环境相比的话,阴阳两仪之所以能成立是因为有人间界存在,人间界就在至阳与至阴之间,人间界乃阴阳相融,故犹如太极一样,阴阳两面会旋转相斥,如果人间阴阳颠倒,那麽天地人三才就会融合在一起,那麽灭世大劫就会来临。

世间万物的阴阳两面,正面有功德、生气、正气、信仰、光明、雷、星、圣火等正面的力量,阴面有业力、煞气、死气、怨念、黑暗、毒等负面的力量,这些力量有些事来自於人间。

人间界的阴阳最主要是善恶两念,虽然还有其他的因素,但是会害人间界阴阳颠倒,就只有善恶两念,善念越多也代表恶念越多,一个世界的量是定数,有人拿多就表示有人拿少,拿多未必有善念,拿少未必有恶念,但是拿多拿少已经不是问题,而是战争杀戮,不管和平还是混乱的时候,善有善报、恶有恶报,是行不通的,善人会有善报,就不会有好人不长命、祸害遗千年这句话,恶人有恶报,就不会有盗贼强盗了,法律能解决得事情,那些有钱人自己都能解决,所以别太相信法律,法律能解决的只有一般平民的纷争与有良心的人之间的纷争,法律能解决的只有一些有原则的恶人,碰到没原则的恶人,那麽一般百姓就危险了。

善念是铸造神的信念,恶念是铸造魔的信念,神与魔本来就是一体两面的东西,有神存在就需要有魔存在,不然只有神存在,就只会奴役人,只有恶魔存在就只会杀戮与破坏,人间界如果没有神与魔,只有两种可能第一种是人间没有善恶两念,第二种是神魔确实存在,但是神下不来,魔上不来,人间界找不到呼唤神魔的方法,不过如果是第二种是好事,如果是第一种麻烦大了,世间没有善恶两念,那就表示善人与恶人都不存在,剩下的就都是绝对死人。

每件事情都有两面,有时候你在救人的时候,其实就是害人,人遇到困难有两种情况,第一种激励自我,第二种情况继续沉沦等人来救,那麽请问一下,如果是後者还是做善事吗?还是在害人,每个人对善与恶的念头都不同,每个人的个性不同,故对事情的判断也不同,有好有坏,有时候神魔圣人不是不想救人,而是救人的代价太高了,每复活一个人与每治癒一个人就要拿世界的安危来赌注,更有的时候是拿自己得生命做赌注,神不是万能的,神格更不是万能的,每个世界都有承受的最大限度,有时候不是神魔不降临,而是降临後世界就崩溃了,更重要神与人观念不同,故对人是件大事的事情,对神是件小事,但是神就是不能救,这就是个悲哀,救了这一个就必须救下一个,救了好人他作恶了,请问这个责任又归属谁,故当神难,当趁职的神更难,所以求神不如做好自己,这点比较重要,因为阴阳并不是那麽简单的事情,每个人的身体都需要调养,阴阳是非常重要的观念,因为人的身体有个麻烦就是想要长生就必须找到本核,但是人找不到本核就只能找灵识与ròu_tǐ两个核,如果变成植物人要想苏醒也必须要这两个核合作才行,人的ròu_tǐ的伤害与人得意识的伤害都可以修复,哪怕是人的五脏被称为不能修复的内脏,也能修复,但是有个前提就是找到本核,人因为本核的分裂而成长的,相要修复也必须找到本核,并且给本核相应的能量,但是这跟阴阳有什麽关系,阴代表很多意思,阳也代表很多意思,阴聚阳离,唯有阴阳合作才能百分之百的修复伤口毫无副作用,两仪也就是两端,每个人做任何事情身体的情况都会有两种反应,不管吃药还是吃毒也都有两种,一个是好一个是坏,有时候吃毒也不会死,为什麽,因为毒与体内的某种毒中和了,自然不会死,故毒可以救人也可以杀人,药可以救人也能杀人。

阴阳两仪是指阴阳分开两端,但是阴阳之力,如果不能变成阴阳两仪的阶段,任何生命都不会有智慧与身躯,阴阳两仪对人非常重要,因为人的身躯

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状态提示:第四十七章 阴阳两仪
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