诗话总龟后集

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卷五十 拾遗门(1/2)

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退之《和刘使君》云:“吏人休报事,公作送春诗。”梦得《送王司马之陕州》云:“案牍来时惟署字,风烟入兴翼(便)成章。”自俗吏观之,皆可坐不了事之目也。〔《韵语阳秋》、《诚诗话》卷七〕

乐天云:“报道前驱少呵喝,恐凉黄鸟不成啼。”坡云:“鬓丝只好对禅榻,湖亭不用张旌旗。”蔡君谟云:“因傍堤(低)松却飞盖,为闻山鸟撤(辍)鸣驺。”若俗士务此夸张俗眼,又岂识数公意。〔黄常明,同上〕

林和靖诗:“马从同事借,妻怕罢官贫。”颇能状寒廉态,抑又有意。所谓伯贫者,妇人女子耳。大丈夫之不移,何陨获之有?子美有“长贫任妇愁”,亦以男子未尝愁也。“让粟不谋妻”,以明谋及则人助不得辞也。又云:“浮生有分定(定分),饥饱岂能(可)逃。叹息谓妻子,我何随汝曹?”乐天云:“妻孥不悦生怪问,而我醉卧方陶然。”退之曰:“奠为儿女态,戚嗟忧贱贫。”〔《诚诗话》卷二〕〔《老杜补遗》〕:肃宗至德初,子美为拾遗,岑参为补阙,或问二人孰贤。

予曰:“子美贤。”或曰:“何以知之?”曰:“以其诗知之。子美之诗云:‘避人焚谏草,骑马欲鸡栖。’又曰:‘明朝有封事,数问夜如何?’参之诗曰:‘圣朝无阙事,自觉谏书稀。’至德初,安史之乱方剧,上皇在蜀,朝野骚然,果无阙事时耶?”〔《诚诗话》、《渔隐丛话》前集卷六〕

李白《月下独酌》诗云:“举杯邀明月,对影成三人。”而贾翁《玩月诗》亦云:“但爱杉倚月,我倚杉为三。”〔《葛常之》,待查〕

“文如翻水成,赋作叉手速。”乃《北梦琐言》记温庭筠才思艳丽,工于小赋,每入试押官韵作赋,凡八叉手而八韵成,多为邻铺假手,号日救数人也。余尝以八叉手对三折肱。〔《诚诗话》卷九〕

老杜流落不偶,然已为〔当〕世所尊。尝有“杖藜还客拜”,又《有客》云:“老病人扶再拜难。”则其“坐深乡曲敬”可见〔知〕矣。虽然,樊宗师见刘叉,尚为之独拜,况老杜乎?〔《黄常明,同上卷七〕

周美成晚归钱塘乡里,梦中得《瑞鹤仙》一阕:“悄郊原去车尘漠漠。斜阳映山落。敛余红犹恋,孤城阑角。凌波步弱。过短亭,何用素约。有流莺劝我,重解绣鞍,缓引春(醉)酌。不记归时早暮,上马谁扶,醒眠朱阁。惊飙动幕。犹残醉,绕红渠(药)。叹西园已是,花深无地。东风何事又恶。任流光过却。归来洞天自乐。”未几,方腊盗起自桐庐,拥兵入杭。时美成方会客,闻之,仓黄出奔,趋西湖之坟庵。次郊外,适际残腊,落日在山,忽见故人之妾徒步亦为逃避计,约下马小饮于道傍旗亭,闻莺声于木杪,分背,少焉抵庵中,尚有余醺,因(困)卧小阁之上,恍如词中。逾月贼平,入城则故居皆遭蹂践,旋营缉而处。继而得请提举杭州洞霄宫,遂老焉。悉符前作。美成尝自记甚详。今偶失其本,姑〔追〕记其略以(而)书于编。〔《挥麈余话》卷二〕

余尝于王莹夫洗见王荆公手书集句诗一纸云:“海棠乱发皆临水。君知此处花何似?凉月白纷纷。香风隔岸闻。啭枝黄鸟近。隔岸声相应。随意坐莓苔。

飘零酒一杯。”今不知在何所。〔《挥麈》,同上〕

莱公虽居相位,于(以上作“《莱公外传》记:公所得厚俸,惟务施予”)

寝处一青帏三十年。有亲(厚)者求之,欲其易去。公笑而答曰:“彼诈我诚,虽敝何害,实不忍以敝旧弃耳。”祈者愧之。故魏野诗云:“有官居鼎鼐,无地起楼台。”及北使来,顾望缙绅而问迓者〔曰〕:“无地起楼台相公安在?”其清里为人所景望(慕)如此。然永叔《归田录》颇论其侈汰,司马温公亦云。岂非奢外而俭内欤?〔《诚》卷九〕

昌黎《寄崔立之》云:“傲兀坐试席,深丛见孤罴。四坐各低回,不敢捩眼窥。”可谓善言场屋事。若平居所养不厚,诚难傲兀也。〔同上,同上〕

退之《韶州留别张使君》云:“久钦江总文章(才)妙,自叹虞翻骨相屯。”

翻放弃南方,自恨疏节骨鲠不媚,犯上获罪,当长没海隅,其刚褊方拙,凌突权势,出于天性,〔雅〕宜文公喜用。江总乃败国奸回,特引之何故?按《南史孔奂传》:宋(陈后)主欲以总为太子詹事,奂曰:“江有潘陆之华,而无园绮之实。”乃奏怔总文华之人,宜求厚重之才。是时(诗)恐有讥云。杜云:“远愧梁江总,还家尚黑头。”李商隐《赠杜牧之》云:“前身恐是梁江总。”皆未可与言史也。〔同上,同上〕

子美有“朱绂负平生”,乐天有“金带衤追腰衫委地”、“紫绶相辉映(应)

不恶”、“赤绂金章尽到身”,如此尚多。然亦有叹曰:“实事渐消虚事在,银鱼金带绕腰光。”又有“簪缨假合虚名在,筋力消磨实事空”,皆自作解嘲也。

尝爱韦苏州云:“除书忽到门,冠带便拘束。”又有《谢〔东林〕居士寄松英丹》云:“一拜蓝峰送还使,腰间铜印与心违。”言与意皆自在也。〔同上卷七〕

“散员疏去未为贵,小邑陶休何足云。”惟乐天早退,乃可语此。〔黄常明,同上〕

苏州《寄粲师》:“遥知寻(郡)斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬烛(灯)独自宿。”尝于(谓)

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