杜云:“嗜酒狂嫌阮,知非〔晚〕笑蘧。”近集有“素书款款谁怜杜,采笔遒遒独胜江。”“榻畔烟花常叹杜,海中童卯尚追徐。”“河鱼溃腹空号楚,汗足流骰(蓿┦夹盼猓”皆用此格。〔《诚》卷四〕
《西京杂记》载司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。《乐府诗集》谓《白头吟》〔者〕,疾人以新间旧,不能至白首,故以为名。余观张籍《白头吟》云:“春天百草秋始衰,弃我不待白头时。罗襦玉珥色未暗,今朝巳道不相宜。”李白《白头吟》云:“妾有秦楼镜,照心胜照井。
愿持照新人,双对可怜影。”其语感人深矣。至刘希夷作《白头吟》乃云:“寄言全盛红颜子,须怜半死白头翁。此翁白头真可怜,伊惜(昔)红颜美少年。”
则是言男为女所弃而作,与文君《白头吟》之本意异矣。〔《韵语阳秋》卷六〕
老杜《赠李秘书》:“触目非论故,新文尚起余。”太白《酬窦公衡》云:“曾无好事来相访,赖尔高文一起余。”韦苏州:“每一睹之子,高咏尚起余。”
昌黎《酬张韶州》:“将经贵郡烦留客,先惠高文谢起余。”岂非用事偶合?数公非蹈袭者。〔《诚》卷九〕
元白齐名,有自来矣。元微之写白诗于阆州西寺;乐天写元诗百篇,合为屏风:更相倾慕如此。如(而)乐天必言微之诗得己格律顿(更)进,所谓“每被老元偷格律”是也。然微之岭南》诗乐天皆拟其作,何耶?
东坡尝效山谷体作江字韵诗,山谷谓坡“收敛光芒,入此窘步”,余〔于〕乐庆亦云。〔《丹阳集》、《韵语阳秋》卷三〕
仲长统云:“垂露成帏,张霄成幄,沆瀣当餐,九阳代烛。”盖取无情之物作有情用也。自后窃取其意者甚多。张志和则云:“太虚为室,明月为烛。”王康琚则云:“华条当圜屋,翠叶代绮窗。”吴筠则云:“绿竹可充食,女萝可代裾(裙)。”刘伶则云:“日月为扃牖,八荒为庭衢。”皆是意也。李义山《无题》诗云:“春蚕到死丝方歇,蜡烛成次泪始干。”此又是一格。今效此体为俚语小词传于世者甚多,不足道也。〔《丹阳集》,同上〕
皮日休《杂体诗序》曰:《诗》云:“くぐ在东”又曰:“鸳鸯在梁。”双声起于此也。陆龟蒙诗序曰:“叠韵起自梁武帝云:“后牖有朽柳。”当时侍从之臣皆唱和,刘孝绰云:“梁王长康强。”沈休文云:〔“偏眠船舷边。”庾肩吾云)“载载(碓)每碍埭。”自后用此体作为小诗者多□(矣)。如王融所谓“园衡(蘅)炫红■,湖行(荇)晔黄华”,温庭筠所谓“栖息销心象,檐楹溢艳阳”,皆效双声而为之者也。陆龟蒙“琼英轻明生,竹石滴沥碧”,皮日休所谓“康庄伤荒凉,坐(土)瞄部伍苦”,皆效叠韵而为之者也。南北朝人士多喜作声叠韵,如谢庄、羊戎、笋收、崔岩辈戏谑谈谐之语,往往载在史册,可得而考焉。〔《丹阳集》,同上卷四〕
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