“即一来、不还、阿罗汉果有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即预流果无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一来、不还、阿罗汉果无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即预流果有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一来、不还、阿罗汉果有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即预流果无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一来、不还、阿罗汉果无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即预流果世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一来、不还、阿罗汉果世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即预流果出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一来、不还、阿罗汉果出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即预流果杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一来、不还、阿罗汉果杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即预流果清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一来、不还、阿罗汉果清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即预流果属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一来、不还、阿罗汉果属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即预流果属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一来、不还、阿罗汉果属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即预流果在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一来、不还、阿罗汉果在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即预流果在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一来、不还、阿罗汉果在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即预流果在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一来、不还、阿罗汉果在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即预流果可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一来、不还、阿罗汉果可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即预流果不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一来、不还、阿罗汉果不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即独觉菩提增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即独觉菩提非善增语是菩萨摩诃萨不？”
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