有个大学三年级学生，暑期在家写论文，写了一半跑到古寺寻灵感，结果他看到了那块石碑子，又听人讲起那释本性大师的传奇，当下下山后就跟他的父亲大谈起了这个神秘的出家人。原来他念的是法学专业，写的那篇东西叫《试论静坐在监狱犯人中的应用》，所以半途中要停笔跑去寺院找灵感。这静坐也叫静坐吐纳，静坐内观，瑜珈里有它的影子，西方的天主教里人们祈祷默念时也不自觉地用到了它，而和尚寺里就更为讲究了，叫作禅定。这大学三年级学生博闻广见，从国外发达国家开始，谈到南亚东南亚，再谈到国内，纵论一些监狱是如何教导犯人静坐吐纳的，犯人学了既强健了自己的身体，然后又是如何地容易反省了自己身上的罪行，这是一举数得的好事。说，监狱是更生的地方，不是惩罚的场所。最后就问父亲，何不也请下释本性到监狱尝试一番？
这一家人姓莫，莫父亲是闽榕城司法局的科长，管的正是全市监狱下面犯人的教讲工作。当下听了儿子讲后，就把这事关心了起来。先是请了本性来过一回闽榕市的一间女子监狱，给狱警们上了一堂佛教心理学的课。这只是小打小闹，并没有向犯人直接演讲，但效果却出奇的不错。不久，那莫科长升得快，成了局里的局长，这下更是有了别人拦不倒的说话权。街头熙攘，中秋眼看来临，莫局长对底下人说，要请本性到监狱直接给犯人做演讲。大家说，犯人是愤怒、怨恨、痛苦、暴戾、无奈的代名词，和尚是慈悲为怀的化身，这是水与火的关系，如何能够沟通得起来呀？这莫局长说，正因为犯人是愤怒、怨恨、痛苦、暴戾、无奈的代名词，而和尚是慈悲为怀的化身，所以他们正好可以沟通得起来呀！
这莫局长倒也是个锐意创新的人物，一者释本性确有本领，二者也要施展若干件事出来让人瞧瞧着。也就不顾了大家的情绪，执意请释本性出山。
结果事情就报去了省厅那里，省厅决定摸着石头过河，一面同意请释本性，一面为了稳妥起见，还是另外请了几个大学教授陪同前往，无非是作以防万一的打算。莫局长无形间压力增大，但愿释本性在真正的场面上能为自己争一个面子回来。
这是一次由全市后来扩大到全省的巡回演讲，所要去的监狱自然遍及全省，第一站从一个小镇开始。此镇离闽江口一百几十里，闽江的一支支流经过了这里，镇将支流跨在身下，便唤作江流镇了。那监狱依了镇的名称，就叫作了江流监狱。此狱是省城一所监狱的分号，犯人达三千余数，但在这里关押的差不多都是些轻度犯罪的人员。省厅把首站定在这里，也是煞费了一番苦心的，因为请一个和尚来参加演讲团，无论怎么去说，就是一个试点。或许效果好得不得了，那是造化，不好了，也只是试点。试点罢了，并无关大恙。
释本性宽准大耳，胸前荡开那一串大珠子翡翠玉佛链，同了一班大学教授坐了车子，由莫局长亲自带领，车子进了监狱，就停在狱内一个场地上。那些教授第一次来狱作演讲，见了这个和尚这般年轻，除了惊奇之外，并没把人物放在眼里。莫局长当然只当没事一般，但越发把心揪得紧了。
林子山的家远在千里之外的匡庐之地，三年前庐山脚下的游客兴捡一种红血石，林子山捡了三块送与朋友。未过半月朋友又来索取，说是红血石在市场卖出了价来，要与林子山合作贪这无本的营生。林子山吃了一惊，再去那里时，那红血石被人捡得差不多了，只得空手而归。偶然听人讲闽榕城有一种石叫寿山石，这寿山石是国石，极尽好看温润，曾有海外侨人携三指不到的一粒寿山印章在美国卖了十万美元的天价。那林子山不知深浅，庐山脚下的红血石只是一时之兴，过后烟消云散，岂能和寿山石相比？且寿山石价格不菲，想空手来掏几乎不可能。这一日林子山就去了寿山石的产地寿山乡，看别人在山上挖那矿石，一来二往认识了一个挖矿工人。从他手上买了一批货运去老家，朋友看货便宜就开始在市场上销售。林子山第二次到寿山乡时，不想这回却出事了。有一伙人冲进工人的家里，工人的老婆哇哇叫唤撞门而出，就碰见了林子山。哭诉说林老板你也是和我男人做过一次生意的，工地叫人来打我男人，说他偷了石头，我也不懂是怎么回事，你就进去看看说两句好话，让那些人放了他，我去叫别人来劝，这事多败名声。林子山疑虑重重，后悔不迭第二次来了这里。但人就在眼前被打，他也不能白长了一个好身体，就推门进去了看。那架打得凶狠，还不许工人叫唤，几乎屋外听不到声音。林子山不过一个人，说了话却起不了作用，眼见工人要倒地了，他是舍了身上去挡的。这时，那伙人就把一个拳从正面向他挥来，他急忙闪开去，倒把对方的一个人撞倒在石头上，后来一查脑都震荡了。打群架的人自然有两个进了监狱，林子山成了案中案的当事人。法院认为他买工人的石头虽属不知情，但误伤他人也说不过去
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